成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意(yì)思是这句话的(de)意思为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自孟子的(de)《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是(shì)一(yī)篇论证严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当(dāng)大任的人的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋发(fā)有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也(yě)，必先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士，出则无敌(gta5怎么切换角色dí)国外患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用(yòng)，傅(fù)说(shuō)从筑墙的劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐中被起用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱官(guān)手里救出(chū)来并受到任用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶(lì)集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临(lín)在某人的(de)身上，必定要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他受贫困(kùn)之(zhī)苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已开(kāi)始(shǐ)的行动，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他所(suǒ)不具备的能(néng)力。

　　人(rén)常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞(sāi)，然(rán)后才(cái)能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表达(dá)在(zài)声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚(jiān)守法度(dù)的大(dà)臣(chén)和(hé)足(zú)以辅佐君王(wáng)的贤士，在(zài)外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人(rén)生(shēng)存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必须要付出极(jí)大(dà)的(de)心血和努力。

　　根据(jù)查(chá)询相关(guān)信(xìn)息显示，这句话强调了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆(sì)理和身体上(shàng)的训练和磨(mó)练(liàn)，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过(guò)坚持不懈的(de)努(nǔ)力和付(fù)出，不(bù)断积累经验和提升自己(jǐ)的(de)能力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社(shè)会中立足并(bìng)取得(dé)成(chéng)功。

　　成大(dà)事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的意思为：必定(dìng)要先使他(tā)的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成(chéng)大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于(yú)安乐》，这是(shì)一(yī)篇论证严(yán)密(mì)、雄辩(biàn)有力(lì)的说理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任的人的事(shì)例，证明忧(yōu)患可以激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说(shuō)举于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任于是人也(yě)，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官手(shǒu)里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来(lái)并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定要先使他(tā)的(de)内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经受饥饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业已开(kāi)始的行(xíng)动(dòng)，这(zhè)样来使他的心灵(líng)受到震撼(hàn)，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了(le)解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的(de)贤士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和来自(zì)外(wài)国的祸患，就常常会有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情(qíng)，必须要付(fù)出极大的心血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了(le)成(chéng)功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉人(rén)们只有经过长(zhǎng)时(shí)间的心渣肆理和(hé)身(shēn)体上(shàng)的训(xùn)练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚(jiān)持不懈的努力(lì)和付出，不断积(jī)累(lèi)经验和提升(shēng)自(zì)己的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的(de)社会(huì)中立足并取得成功。

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