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輮使之然(rán)也的然指的是，楺使之然也的然

　　輮(róu)使(shǐ)之然(rán)也的然指代(dài)前面的加工(gōng)使(shǐ)木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点，从学(xué)习的意义、效(xiào)果、情(qíng)绪等方面(miàn)，有条理、有(yǒu)层次地(dì)加(jiā)以论述(shù)。

　　很多运用比方来说明道理，是这篇文章的(de)特(tè)征。相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗>

　　荀子的《劝学》是(shì)向(xiàng)来为人们所(suǒ)传诵(sòng)的名篇，其间有些警句，已(yǐ)成为勉励学习(xí)常(cháng)用(yòng)的成语。

　　这儿节选三(sān)段，在(zài)原文中本不相连，可是意脉(mài)一(yī)向，能够独立成篇。

　　文章很多运用比方来说明道理。

　　这些比方取之于人们了解的事物(wù)，又包(bāo)括丰厚的(de)意义，因而，道(dào)理能说(shuō)得粗浅理解(jiě)，发人深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社会政(zhèng)治思想的起点，他(tā)在作品中首(shǒu)要提出(chū)学(xué)习(xí)不(bù)能(néng)够中止，便是想捉住要害，处理根(gēn)本(běn)问题。

　　由于他十分重视(shì)这个(gè)问题(tí)，所以他把自(zì)己的见地，经过“正(zhèng)人”之(zhī)口(kǒu)提出来，以(yǐ)示慎重。

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