登高而招,臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意(yì)思：登到(dào)高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能(néng)看见的。

　　关于(yú)登高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)以及登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn)道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远翻译(yì)句式(shì)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺风而呼，登高而招,臂非(fēi)加长也句式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)是什么(me)意思等(děng)问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

登(dēng)高(gāo)而招,臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也,而(ér)见者(zhě)远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没有加长，可(kě)是远(yuǎn)处的人却能看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而思矣，不(bù)如须臾之所学(xué)也；

　　吾尝(cháng)跂(qí)而望矣(yǐ)，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者(zhě)远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫(jí)者，非能水也，而绝江河。

　　君(jūn)子(zi)生非异也，日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家善(shàn)假于物也。

　　翻(fān)译：我曾经一天到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不(bù)上片刻(kè)学到的(de)知识（收获(huò)大）；

　　我曾(céng)经踮起(qǐ)脚(jiǎo)向远处望，（却）不(bù)如登到高处见得广。

　　登(dēng)到高处招手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远处的(de)人却能看(kàn)见；

　　顺着风喊(hǎn)，声(shēng)音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。

　　借助(zhù)日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家车马的人(rén)，并不是脚走得快，却可以达到千里之(zhī)外，借助舟(zhōu)船的人(rén)，并不善于游泳，却可以横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的(de)资(zī)质秉性(xìng)跟一(yī)般(bān)人没(méi)什么不同，（只是(shì)君子）善于借助外物(wù)罢了。

　　背景：战国时期儒(rú)家的重要代(dài)表人(rén)物是(shì)孟子(zi)和荀子。

　　孟(mèng)子(zi)宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为(wèi)统治阶级辩(biàn)护(hù)的思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利(lì)用(yòng)自然为(wèi)人类服务。

　　他的门(mén)人(rén)韩非、李斯成为战国(guó)末期的法家重要代(dài)表人物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不可以已”这个中(zhōng)心论点(diǎn)，从学习的意义、作用、态(tài)度(dù)等方面，有(yǒu)条理、有(yǒu)层(céng)次地加以(yǐ)阐述(shù)。

　　大量运用(yòng)比喻来说明道理，是这篇(piān)文章的特色。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家