在关于东方朔的传说(shuō)中有很多不可思议的(de)神话传说(shuō)，而怪(guài)哉虫就是其中之一，东方朔更是吴亦凡现在在哪里关着说这个怪哉虫是备(bèi)受折磨的民众怨(yuàn)气所化，而遇到酒水的话(huà)就会溶解，此(cǐ)说(shuō)法令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽然(rán)将(jiāng)信将疑(yí)但(dàn)照做后真的应验了(le)，而究竟这个怪哉虫实际上是个什么东西？现(xiàn)实生活里真的(de)存在吗？为(wèi)什(shén)么它(tā)们(men)遇酒会真的融化呢？关(guān)于它(tā)们有没(méi)有科学(xué)解释(shì)？随着小编(biān)一起(qǐ)来了解！

据说(shuō)怪哉虫的出(chū)现和汉武帝(dì)还有一定的关系，据(jù)说(shuō)有一次汉武帝(dì)在(zài)去(qù)往甘泉(quán)宫的路上，看到(dào)一(yī)种红色的小虫，头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻(bí)都有但无人(rén)认识，于是(shì)汉(hàn)武帝(dì)就把东方朔叫(jiào)过来让(ràng)他辨认，认为见多识(shí)广的他可能(néng)会有答案。

果(guǒ)然不出汉武帝(dì)所(suǒ)料，东方朔告诉(sù)汉武帝说(shuō)这(zhè)种虫(chóng)子的(de)名(míng)字(zì)叫做(zuò)“怪哉”，而这(zhè)种虫子之(zhī)所以出现，是因(yīn)为此地是秦(qín)朝的监狱(yù)所在地，曾关押(yā)过(guò)很多的(de)无辜之人(rén)，于是老百姓们(men)都心(xīn)生(shēng)哀怨(yuàn)愁容(róng)不(bù)已(yǐ)，叹息道：“怪(guài)哉(zāi)怪哉!”没想到这感叹感动(dòng)了老天(tiān)爷(yé)，于是因愤造就了这(zhè)种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎么解决(jué)这(zhè)种怪哉虫(chóng)？东方朔则说：“但凡有(yǒu)忧愁(chóu)的人(rén)，以酒则解愁，陛下用酒灌它(tā)自然(rán)就消失了。”，于(yú)是汉(hàn)武帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿果真消散。这个(gè)怪哉虫的传(chuán)说就是如此，怪哉虫是由(yóu)怨(yuàn)气所化，遇到酒就(jiù)会(huì)溶解(jiě)。其实明(míng)眼人一看就明(míng)白了，东方朔话“怪哉”其实(shí)含有更深(shēn)的意味(wèi)：劝汉武帝要善(shàn)待(dài)百(bǎi)姓。

看起来还是挺让人不能理解的，究竟怎么用科学(xué)解(jiě)释去(qù)诠释这种现象(xiàng)呢？而现(xiàn)实(shí)中真有这种(zhǒng)奇葩的虫(chóng)子吗(ma)？答案是(shì)否定(dìng)的，毕竟看怪哉虫(chóng)的来历就觉得挺不靠谱的了(le)，而(ér)如果真是如此，那现实(shí)中(zhōng)岂不(bù)是应该有(yǒu)很(hěn)多这样的虫子了(le)吗？

在鲁迅(xùn)先(xiān)生(shēng)的《从百草园到三味(wèi)书屋》也(yě)提起(qǐ)过这种怪(guài)哉虫，鲁迅先生(shēng)小时候也偶然听得这则传(chuán)说，对于那个年(nián)纪的(de)男孩子碰(pèng)到这种(zhǒng)问题当然(rán)想一旦(dàn)究竟，于是他进(jìn)了三味书屋以(yǐ)后，向(xiàng)寿镜(jìng)吾老先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么(me)一(yī)回事?”寿老先生十分传统，对于(yú)这类无(wú)稽(jī)之(zhī)谈肯定(dìng)是不屑一顾，并(bìng)且以一脸愠(yùn)色回答鲁迅道“不知道(dào)”！

这一板起脸孔的回答让(ràng)鲁迅(xùn)先生在私塾中再也没有问先(xiān)生这(zhè)类似(shì)的(de)问题，同时也让(ràng)鲁迅知道了(le)“做学生的是不(bù)应该问(wèn)这些事的，只要读书，因为(wèi)他是（先生）渊(yuān)博的(de)宿儒，绝(jué)不至(zhì)于不知道(dào)，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不(bù)过也(yě)有人认为鲁迅这(zhè吴亦凡现在在哪里关着)样写(xiě)是(shì)为了(le)讽(fěng)刺当时腐(fǔ)朽的教育，从那个(gè)私吴亦凡现在在哪里关着塾先生(shēng)的丑(chǒu)态也体(tǐ)味(wèi)得(dé)出这种意(yì)味(wèi)。

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