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　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期(qī)善(shàn)听(tīng)琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若(ruò)流水，只有钟(zhōng)子期能(néng)领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲(qū)目之一。

　　春秋时(shí)期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟子期擅长于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突(tū)然(rán)遇(yù)到(dào)了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映(yìng)连绵(mián)大雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他又演(yǎn)奏了山崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫(jiào)道：”好(hǎo)曲(qū)！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早(z日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家ǎo)已聆听(tīng)多时了(le)，听到高潮时便情(qíng)不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到(dào)赞语，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟子期(qī)打过招呼，便又继(jì)续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后(hòu)频频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座(zuò)高峻无(wú)比(bǐ)的山(shān)啊！”伯(bó)牙(yá)又沉思于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又(yòu)在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全(quán)听出它的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的(de)听音、辨(biàn)向(xiàng)、明(míng)义的功(gōng)夫实(shí)在是太(tài)高明了，您(nín)所说的跟(gēn)我心里想的(de)真是完全(quán)一样(yàng)，我的琴声(shēng)怎(zěn)能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好(hǎo)第二年再相会论琴(qín)。

　　可(kě)是第二年伯(bó)牙来(lái)会钟子期时，得知(zhī)钟(zhōng)子(zi)期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难以用(yòn日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家g)语言(yán)表达(dá)，于(yú)是(shì)就摔破了自己从(cóng)不离身的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音(yīn)绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐(lè)，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴(chī)如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯(bēi)子底下(xià)会有很多杯子，然(rán)后从(cóng)杯子流露杯子从(cóng)上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己店(diàn)里的特色然(rán)后给这个特色其(qí)一个优(yōu)雅的名字(zì)，来吸引更多的顾客(kè)到自(zì)己的店(diàn)里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是一个(gè)专业术语，意思指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较(jiào)简陋(lòu)，一般都(dōu)是就地(dì)取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子(zi)，就是简单的掏(tāo)耳工具(jù)。

　　采耳古(gǔ)代流(liú)行(xíng)于川蜀发(fā)达的地区，越是有社会地(dì)位的(de)群(qún)体，在巨大的工(gōng)作压力下(xià)，似乎(hū)越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳无(wú)论在(zài)技告哪术(shù)延深方面，还是在兴起李和领域(yù)方(fāng)面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采(cǎi)耳(ěr)开始流(liú)入民间，并融入到了传统理发(fā)行业，在(zài)战火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超(chāo)的掏(tāo)耳朵师傅，常年服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人(rén)生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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