非练实不食(shí)的练实是什么(me)意思，练实(shí)指的是什么是练实是竹子开花后结(jié)的果(guǒ)实的。

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非练实不食的练实是什(shén)么(me)意(yì)思，练实指的是什么

　　练实(shí)是(shì)竹(zhú)子开花后结的果实。

　　竹实(shí)以色(sè丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里)白，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南(nán)海而(ér)飞於北海(hǎi)，非梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平(píng)如练(liàn)、把生丝(sī)、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里，多次操(cāo)作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经(jīng)验多(duō)，精(jīng)熟：老练、熟(shú)练、干（刵(èr)）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物(wù)结(jié)的果：果实(shí)、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是(shì)《庄子》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字(zì)作为篇名，中心是讨论人应怎样去(qù)认识外物。

　　全篇由(yóu)两大部分组成。

　　前一部(bù)分(fēn)写北海海神跟河神的谈话，一问(wèn)一(yī)答一气呵成(chéng)，构成(chéng)本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周战(zhàn)国中期(qī)著名的思想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创(chuàng)立了华夏(xià)重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国时期(qī)道家学派(pài)的代表人物，是道家(jiā)学派(pài)的(de)主要代(dài)表人(rén)物之一。

非练实不食(shí)《庄子秋水》中的练实是通(tōng)假字吗

　　不是通假字，练实是(shì)指竹子开花(huā)后(hòu)结的果实。

　　出自战国庄子《庄子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠子曰(yuē)：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐，搜于国中三日(rì)三夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南(nán)方有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知之(zhī)乎？夫(fū)鹓(yuān)雏发(fā)于南海，而飞于北(běi)海；非梧桐(tóng)不止，非(fēi)练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过(guò)之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠(huì)子在梁国做宰(zǎi)相，庄子前往看望他(tā)。

　　有人(rén)对惠子说(shuō)：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取(qǔ)代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠(huì)子恐慌(huāng)起来，在都城内搜寻庄子(zi)，整整三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南(nán)方有一种鸟，它的(de)顷(qǐng)此名字(zì)叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那(nà)鹓鶵从南海起飞(fēi)飞到北海去，不(bù)是梧(wú)桐树不栖(qī)息，不是竹子的果实不吃，不是(shì)甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现(xiàn)在(zài)你也想(xiǎng)用你(nǐ)的梁国相位来威(wēi)胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中(zhōng)的(de)又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人应怎样去认识外物。

　　篇(piān)之强(qiáng)调(diào)了认识事物(wù)的(de)复(fù)杂性，即事物本身的相对(duì)性和认知过程的(de)变异性(xìng)，指出了(le)认知之不易和准确(què)判断的困(kùn)难。

　　但(dàn)篇文过分强调了(le)事物变化的(de)不定因素，因而最(zuì)终仍只能顺物自化，返归无(wú)为，这便是庄子的(de)无为思(sī)想。

　　主旨赏(shǎng)析(xī)：

　　这则故(gù)事，辛(xīn)辣(là)地讥讽了醉心于功名(míng)富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文(wén)章善于运(yùn)用(yòng)比喻，庄(zhuāng)子将自己比作(zuò)鹓鶵，将(jiāng)惠子比作鸱(chī)，把功名(míng)利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功(gōng)名利禄的立场和志(zhì)趣(qù)，讽(fěng)刺了惠(huì)子醉(zuì)心于功名(míng)利(lì)禄且无端猜忌(jì)别人(rén)的丑(chǒu)态(tài)。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里蒙人，先祖(zǔ)是宋(sòng)国君主宋(sòng)戴公。

　　他创立了华夏重要的(de)哲学(xué)学派庄学，是继(jì)老子之后(hòu)，战国时期道家学派(pài)的代表人物，是(shì)道家学派的主要代表人物之一。

　　与老(lǎo)子(zi)并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言(yán)运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说(shuō)得引人入(rù)胜。

　　他的作品被人称之为“文(wén)学的哲学，哲(zhé)学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物(wù)论(lùn)》等。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科(kē)-庄(zhuāng)子(zi)·秋水

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科-庄(zhuāng)子(zi)

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