吾妻之美(měi)我者的美是(shì)什么意思，吾妻(qī)之(zhī)美我(wǒ)者的(de)美是什么用法是意思：美丽的(de)。

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吾妻(qī)之美我者的美(měi)是什么意思，吾妻之(zhī)美我者的美(měi)是什么用法

　　出处(chù)：战国时期(qī)刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺有余(yú)，而形貌昳(dié)丽(lì)。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公(gōng)美(měi)？”其妻曰(yuē)：“君(jūn)美甚，徐公(gōng)何(hé)能及君也？”城北徐公，齐国之(zhī)美丽者也。

　　忌不自(zì)信，而复问(wèn)其(qí)妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能(néng)及君也？”旦日，客(kè)从外来发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客(kè)曰：“徐公不若君之美也。

　　”明(míng)日(rì)徐公(gōng)来，孰(shú)视之，自以为不如(rú)；

　　窥镜而自(zì)视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我也；

　　妾之美我(wǒ)者，畏我(wǒ)也；

　　客之美我者，欲有(yǒu)求于(yú)我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五(wǔ)十(shí)四·寸左(zuǒ)右，而且形(xíng)象外貌光(guāng)艳(yàn)美丽。

　　有一天(tiān)早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您(nín)美极了，徐公怎么能比得上您呢？城(chéng)北的徐公齐国的最美的男子(zi)。

　　邹忌不(bù)相信(xìn)自(zì)己（比(bǐ)徐公美），于是又问他(tā)的小妾说：“我和徐公(gōng)相比，谁更美丽(lì)？”妾说：徐公怎么能比(bǐ)得上(shàng)您呢？第二天，有客人(rén)从(cóng)外面(miàn)来拜访，邹忌和他坐着谈话(huà)，邹忌(jì)问客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐(xú)公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌(jì)）仔细地(dì)端(duān)详他，自己觉得不(bù)如他美丽；

　　看着镜子里的自己(jǐ)，更是觉得自己与徐公相(xiāng)差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休息(xī)时(shí)想这件事，说：“我的(de)妻(qī)子认为我美，是偏(piān)爱(ài)我；

　　我(wǒ)的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事情(qíng)要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作(zuò)“驺忌(jì)”，尊称“驺子(zi)”，中国战国时期齐国人(rén)。

　　《史(shǐ)记》亦作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威王田因齐(qí)时(shí)期(qī)，以鼓琴游(yóu)说齐(qí)威王(wáng)，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁古(gǔ)邳镇(zhèn))，号成侯;后(hòu)又侍齐宣王田辟(pì)疆。

　　他(tā)曾劝说齐威(wēi)王奖励(lì)群臣(chén)吏民(mín)进谏，主(zhǔ)张革新政治，修(xiū)订法律，选拔人才，奖励贤(xián)臣，处(chù)罚奸(jiān)吏，并(bìng)选荐得力大臣(chén)坚(jiān)守(shǒu)四(sì)境，从此(cǐ)齐国渐强(qiáng)。

　　前(qián)360年前后，齐(qí)威王起用邹忌实行改革，“谨修法(fǎ)律(lǜ)而督奸吏(lì)”。

吾妻之美我(wǒ)者 的美什么(me)意思(sī)

　　意思：美(měi)丽。

　　出处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原(yuán)文节(jié发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉)选：明(míng)日徐公(gōng)来，孰视(shì)之，自以(yǐ)为(wèi)不如；窥镜而自视，又弗(fú)如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者(zhě)，畏我也(yě)；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细(xì)地端详他，自己觉得不如他美(měi)丽；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息时(shí)想这(zhè)件事(shì)，说：“我的妻子认斗举为我美，是(shì)偏爱我；我的小(xiǎo)妾认为我美(měi)，是惧怕我；客人赞美(měi)我美，是有事情要(yào)求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这样有(yǒu)自知之明，善于(yú)思考，勇于进谏的贤士(shì)形象。

　　又表现了齐威王知错能改(gǎi)，从谏如流的明(míng)君形象，和革(gé)除弊(bì)端，改良政治的迫切愿望和巨大决(jué)心(xīn)。

　　告诉读者居(jū)上者只有(yǒu)广空中碧(bì)开(kāi)言路，采纳群言，虚心(xīn)接受批评意(yì)见并积极(jí)加(jiā)以改正(zhèng)才(cái)有可(kě)能成功。

　　文(wén)章以(yǐ)“孰美”的(de)问(wèn)答(dá)开(kāi)篇，继写(xiě)邹忌(jì)暮寝自思，寻(xún)找妻、妾(qiè)、客人(rén)赞(zàn)美自己(jǐ)的因为，并因小悟(wù)大，将生活小事(shì)与国(guó)大事有机地联系起来(lái)。

　　由自己的“敝”，用类比(bǐ)培瞎推理的(de)方法婉讽(fěng)“王之敝甚(shèn)”，充分(fēn)显示(shì)了邹(zōu)忌巧妙的讽谏(jiàn)艺术与娴熟的从(cóng)政谋略(lüè)。

　　邹(zōu)忌正(zhèng)是(shì)以(yǐ)自身(shēn)的(de)生(shēng)活(huó)体悟，委婉地(dì)劝谏齐威王广开言(yán)路，改革弊政，整(zhěng)顿吏治，从(cóng)而收(shōu)到很好的效果(guǒ)。

　　创作(zuò)背景：春秋战国之际，七(qī)雄并立，各国(guó)间的兼并战争，各统治集(jí)团(tuán)内部(bù)新旧势力的斗争，以及民众风起云涌的反抗(kàng)斗争，都异(yì)常尖锐激烈。

　　在这(zhè)激烈(liè)动荡的时代，“士”作为一种最活跃的阶层出现(xiàn)在(zài)政治舞台上。

　　他(tā)们以自己(jǐ)的才能(néng)和(hé)学识，游说于各(gè)国之间(jiān)，有的主张(zhāng)连横，有的主张合(hé)纵，所以，史称(chēng)这些人为策士或纵(zòng)横家(jiā)。

　　他们提出一定的政治主(zhǔ)张或斗(dòu)争(zhēng)策略，为某些统治集团服务，并且往(wǎng)往(wǎng)利(lì)用(yòng)当时错综复杂的斗争形势游说使(shǐ)诸侯(hóu)采纳，施展着自己(jǐ)治国安邦的才干。

　　各(gè)国(guó)统治者也认(rèn)识到，人(rén)心(xīn)的向(xiàng)背，是国家(jiā)政权能否(fǒu)巩固的决定性因素。

　　失去了民心，国家的统治就难以维(wéi)持。

　　所以(yǐ)，他们争相(xiāng)招揽人(rén)才，虚心纳谏，争(zhēng)取“士”的支持(chí)。

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