人死后尾七是什么意(yì)思，头(tóu)三尾七是什(shén)么意思是尾七指的是人去世后的(de)第(dì)四十(shí)三(sān)日，即人(rén)死后(hòu)七七四十九天的(de)最后七天(tiān)的。

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人(rén)死后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思

　　尾七(qī)指的(de)是人去世后的第四十三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七(qī)天。

　　中国人的(de)丧殡(bìn)习(xí)俗(sú)，是根据死者去世的时间，再配合天干(gàn)地支(zhī)计算(suàn)出中戏明星有哪些明星，中戏明星有哪些名单来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的是人去世后的第七(qī)日；

　　尾七是人死后七(qī)七四(sì)十九(jiǔ)天的最后(hòu)七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪式，设灵(líng)位(wèi)、供木(mù)主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名或(huò)称谓(wèi)，或上坟焚(fén)香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸，请僧人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱、锡箔(bó)元(yuá中戏明星有哪些明星，中戏明星有哪些名单n)宝（也(yě)有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天(tiān)出嫁(jià)女(nǚ)儿(ér)挑酒食(shí)回(huí)娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”,“断七(qī)”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，也(yě)有到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛(tán)祭(jì)祷后，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指的是人去(qù)世后的第七日(rì)，最后(hòu)一个七天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家(jiā)每隔七天就要(yào)举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲(qīn)朋也要(yào)送(sòng)来(lái)些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹存(cún)，在七七四十九天(tiān)前，死者的阴(yīn)魂要(yào)回家一(yī)次，具体时间(jiān)由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食(shí)摆好，在地(dì)上铺一层炭灰(huī)或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插(chā)于死者落气(qì)之屋的房檐下，据说阴魂见此(cǐ)就会(huì)进(jìn)屋(wū)。

　　用(yòng)土罐装(zhuāng)一(yī)煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者(zhě)鬼(guǐ)魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七(qī)天做(zuò)一次(cì)佛事(shì)，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧葬(zàng)礼仪中的(de)一俗(sú)，丧家逢(féng)七举行(xíng)道场功德，为亡者修福(fú)，俗信可(kě)以超度亡魂，使之(zhī)免入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简易与(yǔ)隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设(shè)灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚(fén)轮肢世(shì)香接(jiē)亡灵回家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿到墓前(qián)焚(fén)化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家(jiā)作客。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科—头七

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源(yuán)：百度百科—烧(shāo)七

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