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压在玻璃窗边c,在窗户边c

压在玻璃窗边c,在窗户边c 大漠孤烟直长河落日圆是什么意思,长河落日圆啥意思

  大漠孤烟直(zhí)长河落日圆是什(shén)么意(yì)思,长河落日圆啥意(yì)思是“长河落(luò)日圆”的意思:无尽黄(huáng)河上(shàng)落日(rì)浑圆(yuán)的。

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大漠孤烟直(zhí)长(zhǎng)河落日圆是(shì)什(shén)么意思,长河落(luò)日(rì)圆啥意思

  1、“长河落(luò)日圆”的(de)意思:无(wú)尽黄河上落(luò)日浑圆。

  2、“长河落(luò)日(rì)圆”出(chū)自唐代(dài)王维的诗《使至塞上》,全诗如下:单(dān)车欲问边(biān),属国过(guò)居延(yán)。

  征蓬出汉(hàn)塞,归雁入胡天(tiān)。

  大漠孤烟(yān)直,长(zhǎng)河(hé)落日圆。

  萧(xiāo)关(guān)逢候吏,都(dōu)护在燕然。

  3、该诗大(dà)意:乘单车想去(qù)慰问边关,路经(jīng)的属国已过居延。

  千里飞蓬(péng)也飘出汉塞,北(běi)归(guī)大雁正翱翔(xiáng)云天(tiān)。

  浩瀚沙漠中孤烟直上(shàng),无尽黄河上(shàng)落日浑圆。

  到(dào)萧关遇到侦候(hòu)骑士,告诉我都(dōu)护已在燕然。

  4、王维(701年-761年,一(yī)说699年—761年),河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝(cháo)著名(míng)诗(shī)人(rén)、画家,字摩诘,号摩(mó)诘居士,世称“王(wáng)右丞”,因(yīn)笃信佛教,有“诗佛”之(zhī)称。

  今存(cún)诗400余首,重要(yào)诗(shī)作(zuò)有《相思》、《山居秋暝》等。

  受禅宗(zōng)影响很大,精通佛学,精通诗、书、画、音乐等,与孟浩然合称“王孟”。

  苏(sū)轼(shì)评价(jià)其:“味摩诘之诗,诗中(zhōng)有画;

  观摩(mó)诘(jí)之画,画(huà)中(zhōng)有诗。

大漠孤烟直,长(zhǎng)河落日圆是什么(me)意思(sī)?

  “大漠孤烟(yān)直,长河落日(rì)圆(yuán)”的意思——浩瀚的(de)沙漠(mò)中(zhōng)孤(gū)烟直上(shàng)云天(tiān),无尽的(de)黄河上(shàng)落日浑圆。

  这是千古流传的(de)名句,描述了塞外孤寂、死静、萧条的(de)画面,给人凄凉的(de)感觉。


  【“大漠孤烟(yān)直,长河落(luò)日圆”解析】

  解析(xī)一:

  那茫茫无边的(de)沙漠,只有用一(yī)个“大”字才能状其景观;在这纯(chún)然一色(sè)、荒(huāng)凉无边的(de)背景之(zhī)上,那远处独起的一(yī)股炊烟,既显(xiǎn)得孤单,又格外醒(xǐng)目,也只有(yǒu)“孤烟”二字方能(néng)状其神韵。

  “孤烟”之后随一“直”字(zì),使景(jǐng)物一下子变得(dé)挺拔坚韧,刚直有力。

  “长(zhǎng)河落日圆”,苍茫的沙漠,没有山,没有树,只有(yǒu)黄河横贯其间。

  视野所及,大漠无边无际(jì),黄河(hé)杳无尽头,“长”字便自然(rán)涌上作者心(xīn)头。

  而(ér)“长(zhǎng)河(hé)”之(zhī)上,是那一轮圆圆(yuán)的落日(rì),这里的“圆”字与前(qián)面(miàn)的“直”字,都用得逼真传神(shén),难以言其(qí)妙处。

  真像《红楼梦》里香菱所说:“这‘直’字似无理,‘圆(yuán)’字(zì)似太俗。

  合(hé)上书一想,倒(dào)像是见(jiàn)了这景(jǐng)的。

  若说(shuō)再(zài)找两个字换这两个,竟再找不出两(liǎng)个字来。

  ”

  解(jiě)析(xī)二:

  “大漠孤烟直,长河落日圆”这(zhè)不是描(miáo)写河(hé)流的句子,它(tā)其(qí)实是具体描写进入边塞后所(suǒ)看(kàn)到的塞外(wài)奇特壮丽的风光(guāng)。

  画面开阔,意境(jìng)雄浑。

  边疆沙漠,浩瀚无(wú)边(biān),所以(yǐ)用(yòng)了(le)“大漠“的“大(dà)”字。

  边(biān)塞(sāi)荒凉,没有(yǒu)什么奇观(guān)异景,烽火台燃起的那一股浓烟就显(xiǎn)得(dé)格(gé)外醒目(mù),因此称作“孤烟”。

  一个“孤”字写出了景物的(de)单调,紧接一个“直”字,却又表现了它(tā)的劲拔、坚毅之(zhī)美。

  沙漠上(shàng)没有(yǒu)山(shān)峦林木,那横贯(guàn)其间的(de)黄(huáng)河,就非用一肆纳慧(huì)个“长”字不能表达诗人(rén)的(de)感觉。

  落日,本来容易给(gěi)人(rén)以感伤的(de)印(yìn)象,这(zhè)里(lǐ)用一“圆(yuán)”字(zì),却给人以亲切(qiè)温暖而又苍(cāng)茫的(de)感(gǎn)觉。

  一个“圆(yuán)”字,一个“直”字(zì),不仅(jǐn)准(zhǔn)确地描绘了沙漠的景象(xiàng),而且表现了(le)作者的(de)深切(qiè)的感(gǎn)受。

  诗(shī压在玻璃窗边c,在窗户边c)人把(bǎ)自己的孤寂情绪(xù)巧妙地溶化在(zài)广阔(kuò)的自(zì)然景象的(de)描绘中。


  【作品出处】

  “大漠孤烟直,长河落日圆(yuán)”出自《使(shǐ)至塞上》,是(shì)唐代(dài)诗人(rén)王维奉(fèng)命赴边疆慰(wèi)问(wèn)将士途中(zhōng)所作的一首纪(jì)行(xíng)诗,记述出使塞上的旅压在玻璃窗边c,在窗户边c程以及旅(lǚ)程中所见(jiàn)的(de)塞(sāi)外风光。


  【作品原文】

  使(shǐ)至塞上

  单车欲问边,属国过居延(yán)。

  征蓬出(chū)汉塞,归雁入(rù)胡天。

  大(dà)漠孤烟直,长河落日圆(yuán)。

  萧关逢(féng)候骑(qí),都护在燕然。


  【词(cí)句注释】

  ⑴使至(zhì)塞上(shàng):奉命(mìng)出使边塞。

  使:出使(shǐ)。

  ⑵单(dān)车:一辆车(chē),车辆(liàng)少(shǎo),这(zhè)里形容(róng)轻(qīng)车简从。

  问边:到边塞(sāi)去(qù)看望,指慰问守卫(wèi)边(biān)疆(jiāng)的官(guān)兵。

  ⑶属(shǔ)国:有(yǒu)几种解释(shì):一指少数民族附属(shǔ)于汉族朝(cháo)廷而存其(qí)国号者(zhě)。

  汉、唐两朝均有一些(xiē)属国(guó)。

  二指官名,秦汉时(shí)有一种官职(zhí)名为典属国,苏武归(guī)汉后即授典属(shǔ)国官(guān)职(zhí)裂(liè)答。

  属国,即典属国的简称,汉代(dài)称负(fù)责外交事(shì)物的官员为典(diǎn)属国,唐人有(yǒu)时以“属(shǔ)国”代称出使边陲的使(shǐ)臣(chén),这里诗人用来指自己使者的身份。

  居延(yán):地(dì)名,汉代称居延泽,唐代称居延海,在(zài)今内蒙(méng)古额济纳旗北境。

  又西汉张掖郡有(yǒu)居延县(参见《汉书(shū)·地理志》),故城在今额济纳旗东南。

  又(yòu)东汉(hàn)凉州刺史部有(yǒu)张(zhāng)掖居延(yán)属国,辖境在居延泽一带。

  此句一般注本均言王维路过(guò)居延。

  然而王维此次出(chū)使(shǐ),实际上无需经过居延。

  因而林(lín)庚(gēng)、冯沅君主(zhǔ)编的(de)《中国(guó)历(lì)代诗歌(gē)选》认为(wèi)此句是写唐王(wáng)朝“边塞的辽阔,附(fù)属国直到居延(yán)以外”。

  ⑷征蓬:随风远飞(fēi)的枯蓬,此处茄(jiā)键为诗人自喻。

  ⑸归雁:雁是(shì)候鸟,春天北飞(fēi),秋(qiū)天南行,这里(lǐ)是指大(dà)雁(yàn)北飞。

  胡天:胡人(rén)的(de)领地。

  这(zhè)里是(shì)指唐(táng)军占领的北方。

  ⑹大(dà)漠:大沙漠,此处大约是指凉州之北的沙漠。

  孤烟:赵殿成注有(yǒu)二解:一云古代边(biān)防报警时燃(rán)狼粪,“其烟直而聚,虽(suī)风吹之不(bù)散”。

  二云塞(sāi)外多(duō)旋风,“袅烟(yān)沙而直上”。

  据(jù)后人(rén)有到(dào)甘肃、新疆(jiāng)实地(dì)考察者证实,确有旋风如“孤烟直上”。

  又:孤(gū)烟也可(kě)能是唐代边防使用的平安火。

  《通典》卷二一(yī)八云(yún):“及(jí)暮(mù),平安火不(bù)至。

  ”胡三省注:“《六典》:唐镇戍烽候所至,大(dà)率相(xiāng)去(qù)三十里(lǐ),每日初夜,放烟一炬,谓之(zhī)平安(ān)火。

  ”

  ⑺长(zhǎng)河:即黄河;一说(shuō)指流(liú)经凉州(zhōu)(今甘肃武威)以北沙漠的一条内(nèi)陆河,这条河在唐代(dài)叫(jiào)马成(chéng)河(hé),疑即今(jīn)石(shí)羊(yáng)河。

  ⑻萧关:古关名,又名陇山(shān)关(guān),故址在(zài)今宁夏固(gù)原东南(nán)。

  候骑(qí):负(fù)责侦察、通讯(xùn)的骑兵。

  王维出使(shǐ)河西并不经过(guò)萧(xiāo)关,此处(chù)大(dà)概是用何逊诗“候骑出萧关(guān),追兵赴马邑”之意,非实(shí)写。

  候骑:一作“候(hòu)吏”。

  ⑼都护:唐朝在(zài)西北(běi)边疆置安西、安北等六大都护府,其长官(guān)称都(dōu)护(hù),每(měi)府派大都护(hù)一人,副都护二人,负责(zé)辖区一切事务(wù)。

  这里指前(qián)敌统帅。

  燕然:古山名,即今(jīn)蒙(méng)古国杭爱山。

  这(zhè)里代指前线。

  《后(hòu)汉书·窦宪传》:宪率军大破单于军,“遂(suì)登燕然山,去塞三千余里,刻(kè)石(shí)勒功(gōng),纪汉威德,令班固(gù)作(zuò)铭。

  ”此两句意谓在途中遇到候骑(qí),得知(zhī)主帅破敌后尚在(zài)前线未归(guī)。


  【作品白(bái)话(huà)译文(wén)】

  乘单车想(xiǎng)去(qù)慰问(wèn)边关,路经(jīng)的属国已过居(jū)延。

  千里飞蓬也(yě)飘出汉塞(sāi),北(běi)归大雁正(zhèng)翱翔云天。

  浩瀚沙(shā)漠中孤烟(yān)直(zhí)上,无(wú)尽黄河(hé)上(shàng)落(luò)日浑圆。

  到萧(xiāo)关(guān)遇到侦候(hòu)骑士,告诉(sù)我都护已(yǐ)在(zài)燕然。


  【创(chuàng)作背景(jǐng)】

  唐玄宗开元(yuán)二十四年(nián)(736年)吐蕃发(fā)兵攻打唐属国小勃(bó)律(在今(jīn)克(kè)什(shén)米(mǐ)尔北(běi))。

  开元二(èr)十五年(737年)春,河西节度副大使崔希(xī)逸在青(qīng)涤西大破吐蕃军。

  唐玄(xuán)宗命王维以(yǐ)监(jiān)察(chá)御史的身份奉使凉(liáng)州,出塞宣(xuān)慰(wèi),察访(fǎng)军情,并(bìng)任河西节度(dù)使判(pàn)官,实际(jì)上是将王(wáng)维排挤出朝(cháo)廷。

  这(zhè)首诗即作于此次(cì)出(chū)塞途中。


  【作(zuò)品赏析】

  《使至塞上》载于(yú)《全唐诗》卷一百二十六。

  此诗描绘了出(chū)使边(biān)塞的艰苦(kǔ)情况,抒发了作者漂(piāo)泊天涯的(de)悲壮情(qíng)怀和孤(gū)寂之情。

  首联两句交(jiāo)待此行目的和到(dào)达(dá)地点,诗缘何而(ér)作;颔(hàn)联两句包含多重(zhòng)意蕴(yùn),借蓬草自况(kuàng),写飘零之(zhī)感(gǎn);颈联两句描绘了边陲大漠中壮阔(kuò)雄奇的景象(xiàng),境界阔大,气象雄浑;尾联两(liǎng)句虚写战(zhàn)争已取(qǔ)得(dé)胜利,流露出对(duì)都(dōu)护的赞叹。

  此诗既反映了边塞生活,同时也表达了诗人由(yóu)于被排挤而产(chǎn)生的孤独、寂(jì)寞、悲伤之情以及在大漠(mò)的雄浑(hún)景色中情(qíng)感得到熏(xūn)陶、净化、升华后产生(shēng)的慷(kāng)慨悲(bēi)壮之(zhī)情,显露出一(yī)种豁达(dá)情怀。

  “单(dān)车欲问边”,轻车前往(wǎng),所往(wǎng)之处是:“属国过(guò)居(jū)延。

  ”居延在今甘肃张(zhāng)掖县西北,远在西北(běi)边塞。

  “征蓬出汉塞,归雁入胡天。

  ”诗人以(yǐ)“蓬(péng)”“雁”自比,说自己像随风而去的蓬草一样(yàng)出临“汉塞(sāi)”,像振翮北飞的“归雁”一样(yàng)进入“胡天”。

  古诗中多(duō)用(yòng)飞蓬比喻(yù)漂流在外的游子(zi),这里却是比喻一个(gè)负有朝廷(tíng)使(shǐ)命的大(dà)臣,正是暗写诗人内心的激愤(fèn)和抑郁。

  与首句的“单车”相呼应。

  万里行程只(zhǐ)用了十个字轻(qīng)轻带过。

  然后抓住沙漠中的典型(xíng)景物进行(xíng)刻(kè)画:“大漠孤烟(yān)直,长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

  ”

  最后两句写到达(dá)边(biān)塞:“萧关逢候骑,都护在(zài)燕然(rán)。

  ”到了边塞,却(què)没有(yǒu)遇到将官,侦察兵告(gào)诉使臣:首将正(zhèng)在燕然前(qián)线。

  诗(shī)人(rén)把笔墨(mò)重点用(yòng)在了他最擅胜(shèng)场的(de)方面(miàn)——写景。

  作者出(chū)使,恰在春(chūn)天。

  途(tú)中见数行归(guī)雁北翔,诗人即景设喻,用归雁(yàn)自(zì)比,既(jì)叙事,又写景,一笔(bǐ)两到,贴切自然。

  尤其(qí)是“大漠孤烟直,长河落日(rì)圆”一联,写(xiě)进(jìn)入边塞后所(suǒ)看到的塞外奇特(tè)壮丽(lì)的风光,画(huà)面开阔(kuò),意境雄浑,近人(rén)王(wáng)国维称之为(wèi)“千古(gǔ)壮观”的名句。

  边疆沙漠(mò),浩(hào)瀚无边,所(suǒ)以用了“大漠“的(de)“大”字。

  边塞荒凉,没有(yǒu)什(shén)么奇观异(yì)景,烽火台燃(rán)起(qǐ)的那(nà)一(yī)股(gǔ)浓烟就(jiù)显(xiǎn)得(dé)格外(wài)醒目,因(yīn)此(cǐ)称(chēng)作“孤(gū)烟”。

  一个“孤(gū)”字(zì)写出了景物(wù)的单调,紧接一个“直”字,却(què)又表(biǎo)现了它的劲(jìn)拔(bá)、坚毅之美(měi)。

  沙漠(mò)上没有山峦林木(mù),那横(héng)贯其间的黄河,就非用一个“长”字不能表达诗人的(de)感觉。

  落日,本来容易给人以感伤(shāng)的印象,这里用一(yī)“圆”字,却给人以亲切(qiè)温暖而又苍茫的感觉。

  一个“圆”字,一(yī)个“直”字,不(bù)仅准(zhǔn)确地(dì)描绘了沙(shā)漠(mò)的景象,而且(qiě)表现了作者的(de)深切的(de)感受(shòu)。

  诗人把自己的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的(de)自然(rán)景象的描绘中。


  【名家点评】

  屈复《唐诗(shī)成(chéng)法》评此诗:“前四写(xiě)其芜远,故有“过”字、‘出(chū)’‘入’字。

  五六写其(qí)无(wú)人,故用‘孤烟(yān)’‘落(luò)日’、‘直(zhí)’字、‘圆’字,又加一(yī)倍惊(jīng)恐(kǒng),方转出(chū)七八(bā),乃为(wèi)有力(lì)。

  ”

  徐增《而庵说唐诗(shī)》评此诗:“‘大漠(mò)’‘长河’一(yī)联,独绝千古。

  ”

  王士祯《唐(táng)贤(xián)三(sān)昧集笺江》评此(cǐ)诗:“‘直’‘圆’二(èr)字极(jí)锤炼,亦极自然(rán)。

  后(hòu)人全讲炼字之法(fǎ),非也;不(bù)讲炼字之法,亦(yì)非也。

  ”

  曹雪芹《红楼梦》中借书(shū)中人物香菱之口(kǒu)评(píng)价此诗:“‘大漠(mò)孤烟直,长河落(luò)日圆。

  ’想来(lái)烟(yān)如(rú)何(hé)直?日自然是圆的。

  这‘直(zhí)’字(zì)似无理,‘圆’字似太俗。

  要说再(zài)找(zhǎo)两个(gè)字换这两个,竟再找不出(chū)两(liǎng)个字来(lái)。

  ”“诗的好处,有口里说不出来的意思,想(xiǎng)去(qù)却是逼真的(de);又似乎无(wú)理的,想去竟是有理有情的。

  ”

  赵殿成在(zài)《王右丞集(jí)笺注》中评此诗颈(jǐng)联两句(jù)说:“亲见(jiàn)其景者,始知‘直’字(zì)之佳。

  ”

  王国维在《人间(jiān)词话》中高度评价此诗(shī)颈联(lián)两句:“‘明月照(zhào)积雪’‘大江流日夜’‘中天悬明月’‘黄河落日圆(yuán)’,此种境界,可谓(wèi)千古(gǔ)壮观。

  求(qiú)之(zhī)于词,唯纳兰(lán)容若(ruò)塞上之作,如《长相思》之‘夜(yè)深(shēn)千帐灯’,《如梦令》之(zhī)‘万(wàn)帐穹庐人醉,形影摇摇(yáo)欲坠’差近(jìn)之。

  ”


  【作者简介(jiè)】

  王维,唐代诗人,字摩诘。

  原籍(jí)祁(今属(shǔ)山西),其父(fù)迁居(jū)蒲州(治(zhì)今山(shān)西永济西),遂为(wèi)河东(dōng)人。

  开元(唐玄宗(zōng)年号,713—741年)进士。

  累(lèi)官至给事中。

  安禄(lù)山叛军陷(xiàn)长(zhǎng)安时曾受(shòu)职,乱平后,降为(wèi)太子中允。

  后官(guān)至尚书右丞,故亦称王右丞。

  晚年居蓝(lán)田辋川(chuān),过着亦官亦隐(yǐn)的优游(yóu)生活。

  诗与孟浩然齐名,并称“王(wáng)孟”。

  前期写过一些以边塞题材的诗篇,但(dàn)其作品最主要的则(zé)为山(shān)水诗(shī),通过(guò)田园山(shān)水(shuǐ)的描绘,宣(xuān)扬隐(yǐn)士生活和佛教禅理;体物精细,状写传(chuán)神,有独特(tè)成就(jiù)。

  兼通音(yīn)乐,工书画。

  有(yǒu)《王右丞集(jí)》。

  大漠孤烟(yān)直长(zhǎng)河落日圆(yuán)是什么(me)意思,长(zhǎng)河(hé)落日圆啥意思是“长河落(luò)日圆(yuán)”的意思:无尽黄(huáng)河上落(luò)日浑圆的。

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大漠孤烟(yān)直长河落(luò)日(rì)圆是什么(me)意思,长河落日圆(yuán)啥(shá)意(yì)思

  1、“长(zhǎng)河(hé)落日圆”的意(yì)思:无尽黄河上落日浑圆。

  2、“长河落日圆”出自唐代王维的(de)诗《使(shǐ)至塞上(shàng)》,全诗如下:单车欲(yù)问(wèn)边,属国过(guò)居延。

  征蓬(péng)出汉塞,归雁入胡天。

  大漠孤烟直,长河(hé)落日(rì)圆。

  萧关逢候吏,都护在燕然。

  3、该诗大意:乘单(dān)车想去慰问(wèn)边关,路经(jīng)的属国(guó)已(yǐ)过(guò)居延。

  千(qiān)里飞蓬也飘出汉塞,北(běi)归大雁正(zhèng)翱翔云天。

  浩瀚(hàn)沙漠中孤(gū)烟(yān)直(zhí)上,无尽(jǐn)黄(huáng)河上落日浑圆(yuán)。

  到萧关遇到侦候(hòu)骑士(shì),告诉(sù)我(wǒ)都(dōu)护已在燕然(rán)。

  4、王维(701年(nián)-761年,一说699年—761年(nián)),河东蒲州(今(jīn)山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝著名诗人、画家,字摩诘,号摩诘居士,世(shì)称“王右丞”,因笃信佛教,有“诗(shī)佛”之称(chēng)。

  今存(cún)诗400余首,重要(yào)诗作有《相思》、《山(shān)居秋暝》等。

  受禅宗影响(xiǎng)很(hěn)大,精通(tōng)佛学,精通诗、书、画、音乐等,与孟浩然合称“王孟(mèng)”。

  苏轼(shì)评价其:“味(wèi)摩(mó)诘之诗,诗中(zhōng)有画;

  观(guān)摩诘之画,画中有诗。

大(dà)漠孤烟直,长(zhǎng)河落(luò)日(rì)圆是什(shén)么意(yì)思?

  “大漠孤烟(yān)直,长河落日圆”的意思——浩瀚的沙漠中孤(gū)烟直上云天,无尽的(de)黄河上落日浑(hún)圆。

  这是千古流传的(de)名句,描述(shù)了(le)塞外(wài)孤寂、死静(jìng)、萧条的画面,给人凄凉的感觉(jué)。


  【“大漠孤烟直(zhí),长(zhǎng)河落日(rì)圆(yuán)”解析】

  解析一(yī):

  那茫茫无边的沙漠,只有用一个“大”字才能状其景观;在这纯然一色、荒凉无边的(de)背景之上(shàng),那(nà)远处独(dú)起(qǐ)的一股(gǔ)炊烟,既(jì)显得孤单,又格外醒目,也只有“孤烟”二字(zì)方能状其神韵。

  “孤烟”之(zhī)后随一“直(zhí)”字(zì),使景物(wù)一下子(zi)变(biàn)得挺拔坚韧,刚直有力。

  “长河落日圆”,苍茫的沙(shā)漠,没有山,没有树,只(zhǐ)有黄(huáng)河(hé)横贯其间。

  视野所及,大漠无边无(wú)际,黄河杳(yǎo)无(wú)尽头,“长”字便(biàn)自然涌上作者心头(tóu)。

  而“长河(hé)”之上(shàng),是(shì)那一(yī)轮圆圆的落日,这里的“圆”字与(yǔ)前面的“直”字(zì),都(dōu)用(yòng)得(dé)逼真传神,难以言其妙处。

  真像《红楼(lóu)梦》里香(xiāng)菱所说:“这‘直’字似无理,‘圆’字(zì)似太俗。

  合上书一想,倒像是见了这景(jǐng)的。

  若说再找两个字(zì)换这两个,竟再找(zhǎo)不出两个(gè)字来(lái)。

  ”

  解(jiě)析(xī)二:

  “大漠孤烟直(zhí),长河落日(rì)圆(yuán)”这不是(shì)描写河(hé)流的句子,它其实是具体(tǐ)描写进入边(biān)塞(sāi)后(hòu)所看到(dào)的塞外奇特壮(zhuàng)丽的风(fēng)光。

  画面开阔,意境雄浑。

  边疆沙(shā)漠,浩瀚无边,所(suǒ)以用了“大漠(mò)“的“大”字。

  边塞荒凉,没有什么奇(qí)观异景,烽火台(tái)燃起的(de)那一股(gǔ)浓烟(yān)就显得格外醒(xǐng)目(mù),因此称作“孤烟”。

  一(yī)个(gè)“孤(gū)”字写出了景物的单调,紧接(jiē)一个“直”字(zì),却又表现(xiàn)了它的(de)劲拔、坚毅之美。

  沙漠上没(méi)有山(shān)峦林木,那(nà)横贯其(qí)间(jiān)的黄河,就非用一肆纳慧个“长(zhǎng)”字不能表达诗(shī)人的感(gǎn)觉。

  落日(rì),本来容易(yì)给人以感伤的印象,这(zhè)里用一(yī)“圆(yuán)”字,却给人以亲切温暖(nuǎn)而又苍茫(máng)的(de)感觉(jué)。

  一个“圆(yuán)”字,一(yī)个“直”字,不仅准确地描绘了沙漠的景象,而且表现了作者(zhě)的(de)深(shēn)切的(de)感(gǎn)受。

  诗(shī)人把(bǎ)自己的孤寂情绪巧妙(miào)地(dì)溶化在广阔的自然景象的描(miáo)绘中。


  【作品(pǐn)出处】

  “大(dà)漠孤烟直,长河(hé)落(luò)日圆”出自《使至塞上(shàng)》,是唐代诗人(rén)王维(wéi)奉(fèng)命赴(fù)边疆(jiāng)慰问(wèn)将士途(tú)中所作的(de)一首纪行(xíng)诗,记述出使(shǐ)塞上的旅程以及(jí)旅程中所见的塞外(wài)风光。


  【作品原文】

  使(shǐ)至塞(sāi)上(shàng)

  单车欲问(wèn)边,属国(guó)过居(jū)延(yán)。

  征蓬出汉塞,归(guī)雁入胡天。

  大漠孤烟直,长河落日圆。

  萧关逢候骑,都护在燕然。


  【词句注(zhù)释】

  ⑴使至塞上:奉命(mìng)出使(shǐ)边(biān)塞。

  使:出使。

  ⑵单车:一辆(liàng)车,车辆少,这(zhè)里形容轻车简从。

  问边(biān):到边塞去看望(wàng),指(zhǐ)慰问守卫边疆(jiāng)的官兵。

  ⑶属国:有几种解释:一指(zhǐ)少数民族附属于汉族朝廷而存其国号者。

  汉、唐两朝均有(yǒu)一些属国。

  二指(zhǐ)官名(míng),秦汉(hàn)时有一种官职名(míng)为典属(shǔ)国,苏(sū)武归汉后(hòu)即(jí)授典属(shǔ)国官职裂答。

  属国,即(jí)典属国(guó)的简(jiǎn)称,汉代称(chēng)负(fù)责(zé)外交(jiāo)事(shì)物的(de)官员为(wèi)典(diǎn)属国(guó),唐人有时以“属(shǔ)国”代(dài)称出使边陲(chuí)的使臣,这里(lǐ)诗人用来(lái)指自己使者的身份(fèn)。

  居延(yán):地名,汉代(dài)称(chēng)居(jū)延泽,唐代称居(jū)延海,在今内蒙古额济纳旗北(běi)境。

  又西汉张掖郡有居延县(参见《汉书·地(dì)理志(zhì)》),故城在(zài)今额济纳旗(qí)东南。

  又东(dōng)汉凉州刺史部有张掖居延属国,辖境在居延泽一带(dài)。

  此句一般注本均(jūn)言王(wáng)维路过居延。

  然而王维此次(cì)出使,实际(jì)上无需经过居延。

  因而林(lín)庚、冯沅君主编的《中国(guó)历代诗歌选(xuǎn)》认为此句是(shì)写(xiě)唐(táng)王朝“边(biān)塞(sāi)的(de)辽阔,附属国直到居延以外”。

  ⑷征蓬:随风远(yuǎn)飞的枯(kū)蓬,此处茄(jiā)键(jiàn)为诗人自喻(yù)。

  ⑸归(guī)雁:雁是(shì)候(hòu)鸟,春天北(běi)飞,秋天南行,这里(lǐ)是指大雁北飞。

  胡天:胡(hú)人的(de)领地。

  这里(lǐ)是指(zhǐ)唐军占领的北方。

  ⑹大漠(mò):大沙漠,此(cǐ)处(chù)大约是(shì)指凉州之北的沙(shā)漠。

  孤烟:赵(zhào)殿成(chéng)注(zhù)有二解:一云古代边防报警时燃狼(láng)粪,“其烟直而聚,虽(suī)风(fēng)吹之不(bù)散”。

  二(èr)云塞外多旋风,“袅(niǎo)烟沙而直上”。

  据(jù)后人有到甘肃、新疆实(shí)地考(kǎo)察者证实(shí),确有旋风如“孤烟直上(shàng)”。

  又:孤烟(yān)也可能是唐代边(biān)防使用的(de)平安(ān)火。

  《通(tōng)典》卷二一八(bā)云:“及暮,平安火不至。

  ”胡三省注(zhù):“《六典》:唐镇戍烽候所至,大(dà)率相去三十里(lǐ),每日初夜,放烟一(yī)炬(jù),谓(wèi)之平(píng)安火(huǒ)。

  ”

  ⑺长河:即黄河(hé);一说指流经凉州(今甘肃武威)以北沙漠(mò)的一条内陆河,这条河(hé)在唐代(dài)叫马成河,疑即今石羊(yáng)河。

  ⑻萧关:古关名,又名陇山关,故址在(zài)今宁夏(xià)固(gù)原东南。

  候骑:负责侦察、通讯(xùn)的骑(qí)兵(bīng)。

  王维出使河西并不(bù)经过萧关,此处大概是用何逊诗“候骑出萧关,追兵(bīng)赴马邑”之(zhī)意,非实(shí)写。

  候(hòu)骑:一作“候吏(lì)”。

  ⑼都护:唐(táng)朝在西(xī)北边疆置(zhì)安(ān)西、安北等(děng)六大都护府,其长官(guān)称都护,每府(fǔ)派大都(dōu)护一(yī)人,副都护二人,负责辖区一切事务。

  这(zhè)里指前敌(dí)统帅(shuài)。

  燕(yàn)然:古山名,即今蒙古(gǔ)国杭爱山。

  这里代指前线。

  《后汉(hàn)书·窦宪传》:宪率军大破单于军,“遂登燕然山,去(qù)塞三千余里,刻石勒功(gōng),纪(jì)汉威德,令班固作铭。

  ”此两句意谓(wèi)在途中遇到候骑,得(dé)知(zhī)主帅破敌后尚在前线未归。


  【作品白话译文】

  乘单车(chē)想去慰问边关,路经的属(shǔ)国已过居延。

  千里飞(fēi)蓬(péng)也飘出汉(hàn)塞,北归大雁正翱翔云天(tiān)。

  浩瀚沙漠中孤烟直上,无尽(jǐn)黄(huáng)河(hé)上落(luò)日(rì)浑圆。

  到(dào)萧关遇到侦(zhēn)候(hòu)骑士,告诉我都护已在燕(yàn)然。


  【创(chuàng)作背景(jǐng)】

  唐玄宗开(kāi)元二十四年(736年)吐(tǔ)蕃(fān)发兵攻打唐属国(guó)小勃律(lǜ)(在今克什米尔北)。

  开元二(èr)十(shí)五年(nián)(737年)春,河西节度副大使(shǐ)崔希逸在青涤西大破吐蕃(fān)军(jūn)。

  唐玄宗命王(wáng)维以监察御史的身(shēn)份奉(fèng)使(shǐ)凉州,出塞宣慰,察访军情(qíng),并(bìng)任河西节度使判官(guān),实(shí)际(jì)上是将(jiāng)王维排挤(jǐ)出朝(cháo)廷。

  这首诗(shī)即作于此(cǐ)次出塞途(tú)中。


  【作品赏析(xī)】

  《使至塞上》载(zài)于(yú)《全唐诗》卷一百二十六。

  此诗(shī)描绘了出使边塞的艰苦情况,抒发了作者(zhě)漂泊天涯的悲壮情(qíng)怀和孤寂之(zhī)情。

  首联两句交待此行目的和(hé)到达地点,诗缘(yuán)何(hé)而作;颔联两句包含(hán)多重意(yì)蕴,借(jiè)蓬草自况,写飘零(líng)之(zhī)感;颈联两句描绘了(le)边陲大漠中壮(zhuàng)阔雄奇的景象(xiàng),境界阔大(dà),气象雄(xióng)浑;尾(wěi)联两(liǎng)句(jù)虚写战争已(yǐ)取得胜利,流露出(chū)对(duì)都护的赞(zàn)叹。

  此诗既反映了边塞生活,同时(shí)也表达(dá)了诗人由于被排挤而产生(shēng)的孤(gū)独、寂(jì)寞、悲伤之情以及在大(dà)漠的雄浑(hún)景色中情(qíng)感得到熏陶(táo)、净(jìng)化(huà)、升(shēng)华后产生的慷慨悲(bēi)壮之情,显露(lù)出一种豁达(dá)情怀。

  “单车欲问(wèn)边”,轻车前往(wǎng),所(suǒ)往(wǎng)之处是(shì):“属国过居延。

  ”居延在今甘肃张掖县西北,远在(zài)西北边(biān)塞(sāi)。

  “征蓬出汉塞,归雁入胡天。

  ”诗人以“蓬(péng)”“雁(yàn)”自比,说自己(jǐ)像(xiàng)随风而去的蓬草一样出(chū)临“汉塞”,像振翮北飞的“归雁(yàn)”一样进入“胡天”。

  古诗中多用飞(fēi)蓬比喻漂流(liú)在外(wài)的(de)游子(zi),这里却是比喻一个(gè)负(fù)有朝廷使命(mìng)的大臣,正是暗(àn)写诗人内心的激愤和抑郁。

  与(yǔ)首句(jù)的“单车”相(xiāng)呼应(yīng)。

  万(wàn)里行程(chéng)只(zhǐ)用了十(shí)个字轻轻(qīng)带过(guò)。

  然(rán)后抓住(zhù)沙漠中的(de)典型景物(wù)进行(xíng)刻画:“大漠(mò)孤(gū)烟直,长(zhǎng)河落日(rì)圆。

  ”

  最后两句(jù)写到达(dá)边塞:“萧关逢候骑(qí),都护在燕(yàn)然。

  ”到了边塞,却没有遇到(dào)将(jiāng)官(guān),侦察(chá)兵告诉使臣(chén):首将正在燕然前线。

  诗人把笔墨重点用在了他最擅(shàn)胜场的方面——写景。

  作者出使,恰在春天。

  途中见数行归雁北翔,诗(shī)人即景设喻,用归雁(yàn)自比,既叙事,又(yòu)写(xiě)景,一笔两到(dào),贴切(qiè)自然。

  尤其是“大漠孤烟直,长河落(luò)日圆”一联,写进入(rù)边塞后所看到(dào)的塞外奇(qí)特壮丽的(de)风光,画面开阔(kuò),意境雄浑(hún),近人王国维称之(zhī)为“千古壮观”的名句。

  边疆沙漠,浩瀚无边,所以用了“大漠(mò)“的“大”字。

  边(biān)塞荒凉,没有什么(me)奇观异景,烽火(huǒ)台燃(rán)起(qǐ)的(de)那一股(gǔ)浓烟(yān)就(jiù)显得格外醒目(mù),因此称(chēng)作“孤(gū)烟(yān)”。

  一个“孤”字写出了景物(wù)的(de)单(dān)调,紧接一个“直”字,却又(yòu)表现了它的(de)劲拔、坚毅之美(měi)。

  沙(shā)漠上没有山峦林木,那(nà)横贯其间的黄河(hé),就非用一(yī)个“长”字不(bù)能表达诗人的感觉。

  落日,本来容(róng)易给人以感(gǎn)伤的印象(xiàng),这里用一“圆(yuán)”字,却(què)给(gěi)人以亲切(qiè)温暖而又(yòu)苍茫的感觉(jué)。

  一个(gè)“圆”字,一(yī)个“直”字,不仅准确地描绘了沙漠(mò)的景象,而且表(biǎo)现了作者的深切的(de)感受。

  诗人(rén)把自己的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景(jǐng)象的(de)描(miáo)绘中。


  【名家点评】

  屈复《唐诗(shī)成法》评此诗:“前四(sì)写其芜远,故有“过”字、‘出’‘入(rù)’字。

  五(wǔ)六写(xiě)其无人,故用‘孤烟’‘落日’、‘直’字、‘圆(yuán)’字,又(yòu)加一倍惊恐(kǒng),方(fāng)转出七八(bā),乃为(wèi)有力。

  ”

  徐增《而庵说唐诗》评此诗:“‘大漠’‘长河’一联,独绝(jué)千古。

  ”

  王士祯(zhēn)《唐贤三昧(mèi)集笺(jiān)江》评此诗:“‘直(zhí)’‘圆’二(èr)字(zì)极(jí)锤炼(liàn),亦极自然。

  后人全(quán)讲炼字之法,非也;不讲炼字(zì)之法,亦(yì)非(fēi)也(yě)。

  ”

  曹雪芹《红楼梦》中借书中人物香菱之(zhī)口评价(jià)此诗:“‘大漠(mò)孤烟直,长河落(luò)日圆。

  ’想来烟如何直?日(rì)自(zì)然是圆(yuán)的。

  这‘直’字似无理,‘圆’字似(shì)太(tài)俗。

  要说再找两个字换这两(liǎng)个(gè),竟再找不出(chū)两个(gè)字来(lái)。

  ”“诗的好处,有口(kǒu)里说不出来的(de)意思(sī),想去(qù)却是(shì)逼真的;又似乎无(wú)理(lǐ)的(de),想去竟是有理(lǐ)有情的。

  ”

  赵殿成在《王(wáng)右丞(chéng)集笺(jiān)注》中(zhōng)评此诗颈联两(liǎng)句说:“亲(qīn)见其景者(zhě),始知‘直(zhí)’字之(zhī)佳。

  ”

  王(wáng)国维在《人间(jiān)词话(huà)》中高度评价(jià)此诗(shī)颈(jǐng)联(lián)两句:“‘明月照积(jī)雪’‘大(dà)江(jiāng)流日夜(yè)’‘中天悬明月(yuè)’‘黄河落日圆’,此(cǐ)种境界,可谓千(qiān)古壮观。

  求之(zhī)于(yú)词(cí),唯(wéi)纳(nà)兰容若塞上之(zhī)作压在玻璃窗边c,在窗户边c(zuò),如《长相思》之‘夜深千帐灯(dēng)’,《如梦(mèng)令(lìng)》之(zhī)‘万帐(zhàng)穹庐人醉,形影摇摇(yáo)欲坠’差近之(zhī)。

  ”


  【作者(zhě)简介(jiè)】

  王维,唐代诗人,字摩诘。

  原籍祁(今(jīn)属(shǔ)山西),其父迁居蒲州(治(zhì)今山西永济西),遂为(wèi)河东人。

  开元(唐(táng)玄(xuán)宗年号,713—741年(nián))进士。

  累官至给事中(zhōng)。

  安(ān)禄山(shān)叛军陷长安时曾受(shòu)职,乱平后,降为(wèi)太子中允。

  后官至尚(shàng)书(shū)右(yòu)丞,故(gù)亦称王右丞。

  晚(wǎn)年居蓝田(tián)辋川,过着亦官亦隐的优游生(shēng)活。

  诗与孟(mèng)浩(hào)然齐名,并称“王孟”。

  前(qián)期写(xiě)过一(yī)些(xiē)以边塞题材的诗篇(piān),但其作品最主要的(de)则(zé)为山水诗,通过田园山水的(de)描绘,宣扬隐士生活和(hé)佛教禅理;体物(wù)精细,状(zhuàng)写(xiě)传神,有独特成就。

  兼通音乐,工书画。

  有《王(wáng)右丞集》。

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