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致知在(zài)格物格物(wù)而后致知是(shì)什么意(yì)思,致知在格物格物(wù)的意思
“致知在格物,物格而后(hòu)知至”翻译(yì):认识最(zuì)真的本心(xīn)。
通(tōng)过伏灭革除内心不好的私欲、物欲(yù)。
原句出(chū)自于(yú)《大(dà)学》。
原文:古之欲明明德于天下者(zhě),先(xiān)治(zhì)其国;
欲(yù)治其国者,先(xiān)齐其(qí)家;
欲齐其家者,先修其身(shēn);
欲修其身者,先正(zhèng)其(qí)心(xīn);
欲正其心者,先(xiān)诚其意;
欲诚其意者,先致其知,致知(zhī)在格物(wù)。
物格而后知至,知(zhī)至而后意诚,意诚而后心正,心(xīn)正而(ér)后身修,身修而后(hòu)家齐,家齐而后国治,国治而后天下平(píng)。
白话(huà)译(yì)文:古代那些要想(xiǎng)在天下弘扬光明正大品德的人,先要治理好自己的国(guó)家;
要想治(zhì)理好自己的国家,先要管理好自己的家(jiā)庭和家族;
要想(xiǎng)管理(lǐ)好自己的家庭和(hé)家(jiā)族,先要修养自(zì)身的品性(xìng)。
要想修养自(zì)身的品性(xìng),先要端正(zhèng)自己的思想;
要(yào)端正自己的思(sī)想,先要使自己的意念(niàn)真诚;
要想使自己(jǐ)的意念真诚,先要(yào)使自己获得知识,获得(dé)知识的途(tú)径在(zài)于认知研(yán)究万事万物(wù)。
通过(guò)对万事(shì)万物的认识研究,才能获得(dé)知识(shí)。
获(huò)得(dé)知识(shí)后,意念才能真诚;
意念(niàn)真诚后(hòu),心思(sī)才能端正;
心思(sī)端正后(hòu),才能(néng)修养品性(xìng);
品性修养后,才能管理(lǐ)好家庭家族(zú);
家庭家族管理好了(le),才能治(zhì)理好国(guó)家(jiā);
治(zhì)理好国家后(hòu)天下才能太(tài)平。
《大学》是孔子及其门徒留下(xià)来(lái)的遗书,是(shì)儒学(xué)的入门读物。
所以,朱(zhū)熹(xī)把它列(liè)为“四书”之首。
经朱(zhū)熹(xī)重(zhòng)新编排后,分为“经”和“传”两个部(bù)分。
其中(zhōng)“经”一章,是孔(kǒng)子的原话,由(yóu)孔子的学生曾子记录;
“传”十章,是曾子对(duì)“经”的理解和阐(chǎn)述,由(yóu)曾(céng)子的学(xué)生记录。
文章所展示的(de),是儒学三纲(gāng)八目(mù)的(de)追求(qiú)。
它既是为达(dá)到“三(sān)纲”而设计的条目工夫,也(yě)是儒学为(wèi)我们所展(zhǎn)示(shì)的人生(shēng)进修(xiū)阶梯。
纵览四书五经,我们发现,儒(rú)家的全部学说实(shí)际(jì)上(shàng)都(dōu)是循(xún)着这三纲八目而展开的。
所(suǒ)以,抓住这三纲(gāng)八(bā)目你就等(děng)于抓(zhuā)住(zhù)了(le)一把打开儒(rú)学大门的(de)钥(yào)匙。
循着(zhe)这进修阶梯一步一个脚印,你就会(huì)登堂入室,领略(lüè)儒学经典的奥义。
致知在格(gé)物,物格(gé)而(ér)后(hòu)知至(zhì),是什(shén)么意思
认识最真的本心。
通(tōng)过伏灭革除内心不好的私欲、物(wù)欲。
出自:《大学之道》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉〕
原(yuán)文:
古之欲明明德于天下(xià)者,先治其预期收益率计算公式 预期收益率是什么国;欲治其国者,先齐其家; 欲(yù)齐(qí)其家者,先修其身;欲辩明(míng)修其身者(zhě),先(xiān)正其心(xīn);欲正其心者,先诚其意;欲指敬诚(chéng)其意者,先(xiān)致其知;致(zhì)知(zhī)在格物。
物格(gé)而后(hòu)知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身(shēn)修;身(shēn)修而(ér)后家齐;家齐而后国治;国(guó)治而(ér)后天下平。
翻译(yì):古代那些要想在天(tiān)下弘(hóng)扬光明正大品德(dé)的人,先(xiān)要(yào)治理好(hǎo)自己的国家(jiā);要想(xiǎng)治理好自己(jǐ)的国(guó)家,先要管理好自己(jǐ)的家庭(tíng)和(hé)家(jiā)族;要想管(guǎn)理(lǐ)好自己的(de)家庭和(hé)家(jiā)族,先要修养自(zì)身的品性;要想修养(yǎng)自身的品(pǐn)性,先要端正(zhèng)自己的心思;要想端正自己的心思(sī),先要使(shǐ)自己的意念真诚(chéng);要想使自己的意念真诚,先要使自己革除不好的思想;认识(shí)最真的本心。
通过(guò)伏灭革(gé)除(chú)内心不好的私欲、物(wù)欲,而彰显明德(dé),认识本心(xīn),表里如一。
意念才能真诚;意念(niàn)真诚后心思(sī)才能端(duān)正;心思(sī)端正后才(cái)能(néng)修养品性;品性修养后才能管(guǎn)理好(hǎo)家庭(tíng)和家族;管理好家庭和家族后(hòu)才(cái)能治理(lǐ)好国家;治理好国家后天下才能太平。
扩展资(zī)料
《大学》是孔子及其门徒留(liú)下(xià)来的(de)遗书(shū),是儒学的入门读物。
所以,朱(zhū)熹把它列为 “四书”之首。
经朱熹重新编排(pái)后,分为“经”和(hé)“传”两(liǎng)个(gè)部分。
其中“经”一章(zhāng),是孔子的原(yuán)话,由孔(kǒng)子的学生曾子(zi)记录;“传(chuán)”十章,是曾子对 “经(jīng)”的理解和(hé)阐述(shù),由曾子的学生记录。
文章(zhāng)所展示的,是儒学三纲(gāng)八目的追(zhuī)求。
它既是为达到“三纲(gāng)”而(ér)设计的条目工(gōng)夫(fū),也是儒学为我们所展示的人 生进修阶梯。
纵(zòng)览(lǎn)四(sì)书五经,我们发现,儒家的全部学说实际上都是循着这三纲(gāng)八目而(ér)展(zhǎn)开的。
所(suǒ)以,抓住这三纲(gāng)八(bā)目(mù)你(nǐ)就等于抓住了一把打开儒(rú)学大门的(de)钥匙(shi)。
循着这进修(xiū)阶梯(tī)一步一个脚印,你就会登堂入室,领略儒学经典的奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了