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念(niàn)天地之悠悠(yōu)的(de)下一句是什么(me)，念天地之(zhī)悠悠(yōu)的下(xià)一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现(xiàn)今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能(néng)够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世(shì)那些重(zhòng)视人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这(zhè)首诗写于(yú)武则天万(wàn)岁通(tōng)天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见识(shí)和政(zhèng)治才能的(de)文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不(bù)为武则天采纳，并(bìng)曾一(yī)度(dù)因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现(xiàn)，反而受(shòu)到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣万人作(zuò)前驱以(yǐ)击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子(zi)昂又(yòu)向武进言，不听，反把他降为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼(yǎn)看报(bào)国宏(hóng)愿成为泡影，因(yīn)此登(dēng)上蓟北楼(lóu)，慷(kāng)慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居士(shì)藏用(yòng)七首》等诗篇(piān)。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐(táng)诗(shī)文革新人物(wù)之一。

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维(wéi)、贺(hè)知章(zhāng)称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书(shū)论政得到女皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升(shēng)右拾遗(yí)，直(zhí)言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防事务(wù)颇(pǒ)有远见。

　　圣历(lì)元年(nián)（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久父(fù)死。教师一年的工作日有多少天，一年有多少周

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使(shǐ)射洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表(biǎo)性的(de)有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念(niàn)天地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是:独(dú)怆(chuàng)然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古(gǔ)代(dài)招贤的(de)圣君，向(xiàng)后(hòu)不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到(dào)只有那苍(cāng)茫天地悠(yōu)教师一年的工作日有多少天，一年有多少周悠无限(xiàn)，自己止不(bù)住(zhù)满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州(zhōu)之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时(shí)间(jiān)的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和(hé)政治才能(néng)，他言敢谏，但(dàn)没有被武则天采纳，屡(lǚ)受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登上幽(yōu)州蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并(bìng)以(yǐ)“山河旧，人物不同”来(lái)抒发(fā)自己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短(duǎn)暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人纵(zòng)观古(gǔ)往今来，放眼(yǎn)于(yú)历史(shǐ)的长河，不(bù)能不感到(dào)人(rén)生的短促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年(nián)真如白驹之(zhī)过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废(fèi)思想，也(yě)可以引发(fā)加倍(bèi)努力奋(fèn)斗(dòu)的志气。

　　自古(gǔ)以来有多(duō)少仁人志士并不因(yīn)感到(dào)人生(shēng)短暂(zàn)而(ér)消(xiāo)缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振作精神(shén)，使(shǐ)自己有限的一生(shēng)取得接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种积极(jí)态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积(jī)极奋发欲(yù)有所作(zuò)为的豪(háo)气(qì)，所以(yǐ)才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生短(duǎn)暂(zàn)，宇(yǔ)宙无(wú)限，不(bù)觉中(zhōng)流下热泪。

　　这(zhè)是(shì)诗人空怀抱国为民之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的(de)音节，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对(duì)幽州台(tái)作(zuò)一字描写(xiě)，而只是(shì)登(dēng)台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作(zuò)，对(duì)扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义(yì)诗风(fēng)具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人的自(zì)我形象更加鲜(xiān)亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然只有短短四(sì)句，却在人们面前展(zhǎn)现了(le)一幅境界雄(xióng)浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前(qián)三(sān)句(jù)粗笔(bǐ)勾勒，以(yǐ)浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑(sāng)易变的古今人事作为深邃、壮美(měi)的背(bèi)景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感(gǎn)情，凌(líng)空一笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形(xíng)象站到了画面的主位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是(shì)俯仰古今，写出时间的绵长；第三(sān)句登(dēng)楼(lóu)眺望，写空间的辽(liáo)阔无限；第四(sì)句写诗人孤单(dān)悲苦的(de)心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞(cí)造(zào)语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无(wú)穷(qióng)兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却(què)更(gèng)苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇(yù)触(chù)发的，但是其客观意义却(què)远远(yuǎn)超(chāo)越了(le)他自(zì)身以至(zhì)他(tā)所处(chù)的(de)时代的范围，带(dài)有一(yī)定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗(shī)里的感伤(shāng)情(qíng)绪，和世俗(sú)的忧生叹(tàn)逝(shì)有明显的(de)不(bù)同(tóng)。

　　这(zhè)是一种在对事(shì)业(yè)和人生的执(zhí)着追求中(zhōng)产生(shēng)的喟叹

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