日本四世纪贵族大墓(mù)挖(wā)出(chū)“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本网(wǎng)友热(rè)议日本(běn)国一(yī)起重大(dà)的考古发现。去年，从奈良市西部最大的圆(yuán)形(xíng)墓——富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓区域(yù)，挖出了两(liǎng)件特别的随葬品——铁质(zhì)“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富(fù)雄丸山古墓

日(rì)本媒体报道盾(dùn)镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑(jiàn)，在(zài)日本(běn)古墓葬中已出土很多，但(dàn)这两件东西真的不一般(bān)，被日本(běn)专家(jiā)视为(wèi)“国宝”，引(yǐn)起轰动(dòng)，大小媒体竞(jìng)相(xiāng)报道。大家(jiā)常(cháng)见的镜子是圆形(xíng)或(huò)方(fāng)形的(de)，这件青铜镜外形却像古(gǔ)代士兵作战(zhàn)用盾牌(pái)，长64厘米(mǐ)，最(zuì)宽处约30厘(lí)米，上面还有精美的纹饰。日本考(kǎo)古专家从来(lái)没(méi)有见(jiàn)过(guò)这种形(xíng)状的(de)青铜(tóng)镜(jìng)。

盾镜(jìng)（局(jú)部）

盾镜原物当(dāng)初出土时(shí)，考古人员以(yǐ)为是“青铜(tóng)板”，小心翼(yì)翼地把(bǎ)它(tā)翻过来，才发现特别(bié)，并不是镜子，经实(shí)验室检测，一面(miàn)竟然曾被抛光，与(yǔ)常规镜子一(yī)样，另(lìng)一面有(yǒu)供支(zhī)撑(chēng)或穿绳子的突起柱孔(kǒng)，最后(hòu)确定是青铜(tóng)镜。因形状似盾牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三(sān)重圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场再(zài)说铁剑(jiàn)，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身(shēn)，弯弯曲(qū)曲的，如(rú)蛇行状，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本(běn)迄今已发现(xiàn)80多(duō)把(bǎ)“蛇剑”，但这(zhè)把(bǎ)蛇(shé)剑出现(xiàn)在1600年前(qián)的古墓(mù)中，不只在日本(běn)，在(zài)东亚也是同期最古老的(de)一(yī)把。1600年前，日本连本国文(wén)字都没有，即使(shǐ)有(yǒu)文字也是中国传过去的(de)汉字。所以，有中国网友听说后(hòu)马上产生(shēng)联(lián)想(xiǎng)：“会不会是中国的？”，怀疑当年日(rì)本并(bìng)没(méi)有这(zhè)么高的工艺铸造水平。

蛇剑出(chū)土现场日本专家(jiā)对盾镜和蛇剑(jiàn)的出土，也相当意外(wài)，惊喜之中不(bù)乏疑惑。这面盾(dùn)镜系(xì)铸造(zào)工(gōng)艺，使用一种(zhǒng)特制的模具。有日本专家面对本国(guó)媒(méi)体采(cǎi)访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有技(jì)术来塑造这种精(jīng)致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造(zào)难度更大，是用热(rè)铁敲击和锻造出来的，要制作这(zhè)么长的剑，就必须有相当大(dà)的炉子(zi)，还(hái)需要大量的铁原(yuán)料，和先进(jìn)技(jì)术(shù)与制作工(gōng)艺(yì)。当年的(de)日本(běn)可以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场当然日(rì)本专家在疑惑之余(yú)也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的(de)杰(jié)作”。进一步分(fēn)析，还有一种可能，日本拥有这么高的铸(zhù)造能力和工艺水(shuǐ)平(píng)，应该是“渡来人(rén)”带(dài)来(lái)的。渡来人，是日本人(rén)类(lèi)学家(jiā)对从中国(guó)大陆或朝(cháo)鲜半岛渡(dù)海到日本之群(qún)体的称呼。1600年前正是大量渡来人或其后裔(yì)出现在(zài)日本的时候，渡来(lái)人不只(zhǐ)带来的先(xiān)进的农耕(gēng)文明，比(bǐ)如中国长江(jiāng)流域的水稻栽种技术，也带(dài)来(lái)了葬俗(sú)，中国中原普遍可(kě)见的(de)大坟头——陵墓文化也(yě)流行于日本洲岛，出(chū)现了有(yǒu)大量堆积(jī)封土的坟(fén)墓，日本历(lì)史(shǐ)学(xué)家形象地定(dìng)义这一(yī)时期为“古坟时代”。未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗

蛇剑和(hé)盾镜发(fā)现(xiàn)地剖面图(tú)富雄(xióng)丸山古墓建造于四世纪后半(bàn)叶，这时期日(rì)本洲岛上最大的国家叫邪马台国。主流(liú)观点认(rèn)为，邪马台是(shì)现代日本(běn)的起(qǐ)源国，出(chū)现于公元二(èr)世(shì)纪末(mò)至(zhì)三世(shì)纪初(chū)，四世纪(jì)是其重(zhòng)要发展时期(qī)。但令日本(běn)专家困惑的是，在这么一(yī)个(gè)重(zhòng)要发展时期却(què)不见(jiàn)文字记(jì)载，成了历史空白，非常蹊(qī)跷。作为日(rì)本(běn)史研(yán)究资(zī)料库(kù)的中国史书上(shàng)，也不见记载，日本(běn)学者称(chēng)之为“神(shén)秘的四世纪”，或(huò)“空(kōng)白(bái)的四世纪”。

文(wén)物出土(tǔ)地位置示(shì)意图顺便说一(yī)下，日本历史学界有一默认(rèn)的共识(shí)，要研究日本史，特别是(shì)早(zǎo)期日本史要(yào)从中国历史书中寻找(zhǎo)材料，现代日(rì)本国家的起源信史(shǐ)也只有(yǒu)中国史(shǐ)书中有。正因为这样(yàng)，古今日本(běn)历史学者都识汉(hàn)字，懂(dǒng)汉语，能读中国古书，有的甚至比中国学(xué)者还精通(tōng)。《三国志·魏书·东(dōng)夷传》提到了倭(wō)人建立(lì)的“邪马台国(guó)”，并对该国情况作了(le)交代，这是一个女王执政国，女王卑弥(mí)呼始向曹魏国进贡称臣(chén)，《三国(guó)志·魏书(shū)·少(shǎo)帝纪》记(jì)载， “（正始(shǐ)）四年十二月，倭(wō)国女王俾弥呼(hū)遣使奉(fèng)献”，这样(yàng)的进贡，在曹魏时至(zhì)少(shǎo)有四次(cì)。

新闻(wén)发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次(cì)遣使至(zhì)邪马台国，尊(zūn)卑弥呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印、紫绶(shòu)。司马灭曹代(dài)魏建晋，邪(xié)马台(tái)国与中国(guó)仍有交流。《晋书·四夷(yí)列传·倭人》有 “泰始初，遣使重(zhòng)译入贡(gòng)”一说(shuō)， “泰始”是晋武(wǔ)帝司马炎(yán)第一个年(nián)号，也(yě)是西晋(jìn)第(dì)一个年(nián)号。但后来(lái)中(zhōng)国史书上却不见无邪(xié)马(mǎ)台国(guó)及女王(wáng)的记载，只言片(piàn)语(yǔ)都没有，凭空消失一(yī)样。

新闻(wén)发布(bù)会上展示(shì)盾镜图片在四(sì)世纪(jì)的古墓葬中出土蛇剑和盾镜(jìng)，这是日本(běn)考古史上从来(lái)没有事(shì)，因为是(shì)“空白的四(sì)世(shì)纪”时期文物，自然(rán)显得(dé)相当(dāng)珍(zhēn)贵，填补(bǔ)了日本四世纪的空白，对邪马台国和现代(dài)日本国的(de)形成具(jù)有重大意(yì)义，日本学者因此(cǐ)称这一(yī)发现是“划(huà)时代的”。蛇剑和(hé)盾镜立马身份倍增(zēng)，成了日本的“国宝”，所以消息公开后(hòu)在(zài)全日本(běn)引起轰动(dòng)，大小媒体(tǐ)竞相报道，并(bìng)不难理解。

盾(dùn)镜(jìng)图案(àn)对(duì)比现在奈良市组(zǔ)织各方面专家，对这两(liǎng)件文物(wù)进行了考证和研究，希(xī)望(wàng)能发(fā)现(xiàn)隐藏在文(wén)物中的历史密码(mǎ)。墓(mù)主生(shēng)前有(yǒu)不低的地(dì)位(wèi)。较为贵重的随葬品一般放(fàng)在(zài)棺材内，而这两件东(dōng)西发(fā)现的(de)地(dì)方也很奇特，摆放(fàng)在棺材盖上。为什么会这样？日本专(zhuān)家推(tuī)断，蛇剑(jiàn)和盾镜并不是(shì)实用(yòng)器，而是作为一种冥(míng)物随葬(zàng)墓主的(de)。

日本(běn)考古爱好者参观考古现场将(jiāng)这两件东西放在棺(guān)材上面，用意何在？应该是出于辟邪的(de)考虑，也就(jiù)是说，蛇剑和盾(dùn)镜是(shì)辟邪物(wù)。剑和镜(jìng)子过(guò)去在中国和日(rì)本民间，都被认为有辟邪功能，在(zài)房间内悬(xuán)桃木剑(jiàn)，就是这意思，希望吓(xià)走(zǒu)鬼怪。而剑作(zuò)为冷兵器时代最常见的(de)主(zhǔ)力作战武器之一，还(hái)有护(hù)卫墓主的功能，象征(zhēng)武士(shì)，魍魉魑魅见了(le)就(jiù)会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则(zé)是(shì)古人离不了的生活用具，是(shì)整理仪容、化(huà)妆修饰必(bì)备。镜(jìng)子不只可(kě)以照脸，民去民间认为还(hái)可让鬼怪现(xiàn)原型(xíng)，即所谓“照(zhào)妖”。这样分析(xī)有道理，也较可信，日(rì)本古代(dài)非常迷信(xìn)，至(zhì)今(jīn)日(rì)本人的生活仍有很多忌讳。当年的邪马台国正是这样！

富雄丸(wán)山(shān)古坟发掘现场从中国(guó)史书记载来(lái)看，邪马台国(guó)巫(wū)风盛行，女王卑弥呼(hū)应该是最(zuì)高级别的巫师(shī)，当(dāng)年邪马台国遣使来中国，随船都有巫(wū)师同行，还穿着(zhe)丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾(dùn)镜”的更多(duō)考(kǎo)古发现，日本学者尚在研究(jiū)之中，应该会(huì)有更(gèng)多收(shōu)获。

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