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一方水等于多少升，一方水等于多少升水公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公元1世纪(jì)是什么(me)年代是两(liǎng)种说法，一说是(shì)公元(yuán)1年(nián)-公(gōng)元(yuán)99年(nián)，一说是公元1年-公(gōng)元100年(nián)的(de)。

　　关于(yú)公元1世纪是(shì)哪一年到哪一年，公元1世纪是(shì)什么年(nián)代以及公(gōng)元(yuán)1世(shì)纪(jì)是哪(nǎ)一年到(dào)哪一年(nián)，公(gōng)元(yuán)1世(shì)纪是哪一(yī)年到哪(nǎ)一年(nián)结束，公元(yuán)1世纪是(shì)什么(me)年代，公元1世纪是多少(shǎo)年到多少(shǎo)年，公(gōng)元(yuán)1世纪是多少年对应中国的朝代等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

公元1世纪是哪一年(nián)到哪一年，公元(yuán)1世纪是什(shén)么年代

　　两(liǎng)种说法，一(yī)说是公元1年-公元(yuán)99年，一说(shuō)是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的(de)单(dān)位。

　　一个世纪是一百年，通(tōng)常是指连(lián)续的一百年(nián)。

　　当用来计算日子(zi)时，世纪通常(cháng)从可(kě)以(yǐ)被100整除的年代或此后一年开始(shǐ)，例如2000年或2001年(nián)。

　　这种奇数的纪(jì)年法来自于耶稣纪(jì)元后，其(qí)中(zhōng)的1年(nián)通常(cháng)表示(shì)“吾主之(zhī)年(nián)”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪(jì)从公元(yuán)1年到公(gōng)元100年。

　　而(ér)20世纪则从公(gōng)元1901年到(dào)公元2000年，因此(cǐ)2001年是(shì)21世纪的第一年。

　　不过(guò)，有人将公元1世(shì)纪定为99年(nián)，而(ér)以后的世纪则为100年，如果按照这种(zhǒng)定义的(de)话，2000年则为21世纪(jì)的(de)第一(yī)年。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元一(yī)世纪发生的(de)历(lì)史(shǐ)大事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王(wáng)莽篡(cuàn)汉指的(de)是西(xī)汉末年王(wáng)莽(mǎng)篡夺(duó)汉朝(cháo)政权建立(lì)新朝的历史事件(jiàn)。

　　西汉自汉武(wǔ)帝(dì)以后，皆以外(wài)戚辅(fǔ)政，汉元帝皇后王政(zhèng)君，六十余(yú)年为天下母(mǔ)，辅佐了(le)四个皇帝。

　　外戚王莽以(yǐ)姑母王政君为凭(píng)借，最初装出(chū)恭谨勤劳的样子，不知(zhī)疲倦地(dì)工作。

　　后来(lái)他(tā)广(guǎng)结名士和将相(xiāng)大臣，深得人心，凡是来投奔他(tā)的，不论地方远近，出身贵贱，他一(yī)概收用，让他(tā)们做官。

　　为了收买人(rén)心，他把从自己封邑里收来的钱和粮，都拿出来赠送(sòng)给宾客(kè)，而自己家里却过着十分俭朴(pǔ)的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝死后(hòu)，王莽官(guān)居大司(sī)马，以太后名(míng)义执掌军政大(dà)权，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给(gěi)汉平帝做皇后，渐渐(jiàn)在(zài)朝(cháo)中大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二(èr)月，汉平帝死后，王莽(mǎng)指使同党向一方水等于多少升，一方水等于多少升水(xiàng)太皇太后王政君上书，要求让(ràng)他代天子(zi)临朝。

　　王政君无奈(nài)，只(zhǐ)好顺从这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公(gōng)元6年，王(wáng)莽改年号(hào)为居摄元(yuán)年。

　　三(sān)月(yuè)，王(wáng)莽立年仅(jǐn)两岁的刘婴为(wèi)皇(huáng)太子，号称(chēng)“孺子(zi)婴”，以效(xiào)仿周(zhōu)公摄政旧(jiù)事，为代汉做准备(bèi)。

　　此后(hòu)数年间，关于(yú)王莽代(dài)汉称帝(dì)的(de)符命图谶频(pín)繁出现。

　　公元8年（居摄(shè)三年(nián)），梓潼人(rén)哀章制作铜(tóng)匮，内(nèi)藏《天(tiān)帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金(jīn)策书》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接(jiē)受铜匮，然后(hòu)戴上王(wáng)冠觐见(jiàn)太皇太后，坐在(zài)未央宫前(qián)殿(diàn)，即天子位，定国号为“新(xīn)”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡，王莽达到了他的托古改制(zhì)、篡汉自立的政治(zhì)野(yě)心。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白虎观会议是东汉章帝时(shí)召集(jí)大夫(fū)、博士、议郎(láng)、郎官和(hé)诸生在白虎观召开的(de)一(yī)次(cì)讨论(lùn)儒家经典的学(xué)术会议(yì)。

　　自汉武帝时，董仲舒提(tí)出“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”以(yǐ)来，儒(rú)家思想逐渐成为汉朝君主(zhǔ)的统治思想支柱。

　　但是由于(yú)当时各家儒学学(xué)派传承不同，对于儒(rú)家经典的版本(běn)、内(nèi)容(róng)多有争议。

　　虽然汉宣(xuān)帝时曾(céng)召开“石(shí)渠阁会议”加以(yǐ)统(tǒng)一，但(dàn)是经历王莽新朝的战乱之后，各家(jiā)的歧异(yì)再次(cì)抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元(yuán)年（公元56），宣布图(tú)谶于(yú)天下，把谶纬(wěi)之(zhī)学正式(shì)确立(lì)为官方的统治思想(xiǎng)。

　　为了巩固儒(rú)家思想的统治地位，使(shǐ)儒(rú)学(xu一方水等于多少升，一方水等于多少升水é)与(yǔ)谶(chèn)纬之学进一步结(jié)合起来(lái)，汉章帝建(jiàn)初四年（公元79），召(zhào)集各(gè)地著名儒生于(yú)洛阳白(bái)虎观(guān)，讨论五经(jīng)异同，这(zhè)就是历史上有名的(de)白(bái)虎观会议(yì)。

　　白(bái)虎观(guān)于当时乃是朝廷(tíng)修(xiū)缮儒学之所(suǒ)。