不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时句式还原是被(bèi)动句(jù)的。

　　关于不(bù)拘于时句(jù)式类型(xíng)，不拘于时句式还原以(yǐ)及不拘于时句式类型，不拘于时,学于余句式，不拘于时句式还原，不拘(jū)于时句式(shì)翻(fān)译，不拘于时句式(shì)是什么等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

不拘(jū)于时(shí)句式类型(xíng)，不(bù)拘于(yú)时句式还原(yuán)

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为(wèi)耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　师(shī)说节选原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传(chuán)皆(jiē)通习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于(yú)时(shí)，意思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时(shí)以求师(shī)为耻的不(bù)良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于时，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉其(qí)能行(xíng)古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠，年(nián)龄十七(qī)，喜欢古文，六经的经文(wén)和传文都普遍地(dì)学习了，不受碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量时俗(sú)的(de)拘(jū)束(shù)，向(xiàng)我学习。

　　我赞许他(tā)能够(gòu)遵行(xíng)古人(rén)（从师）的途径，写这篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意思是(shì)不受制于从(cóng)碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量师的时俗限(xiàn)制。

　　出(chū)自(zì)唐(táng)·韩愈《师(shī)说(shuō)》。

　　翻(fān)译：李(lǐ)蟠(pán)不受世俗的(de)拘(jū)束，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向我(wǒ)学习

不拘(jū)于时句式

　　不(bù)拘(jū)于时句式是被动句。

　　这句话出(chū)自(zì)于师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道(dào)受业(yè)解惑也。

　　人非(fēi)生而(ér)知(zhī)之者(zhě)，孰能无惑？惑(huò)而不(bù)从师，其为(wèi)惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎(hū)吾前，其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾，吾从而师(shī)之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其(qí)年之先后生于吾乎？是故无(wú)贵无贱(jiàn)，无长无(wú)少，道之(zhī)所(suǒ)存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎(hū)！师道(dào)之不传也久矣！欲人之无惑也(yě)难(nán)矣(yǐ)！古之圣(shèng)人，其出人也远矣，犹且从师(shī)而问焉；今之(zhī)众人，其下圣人也亦远矣，而耻学(xué)于师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以(yǐ)为愚，其皆(jiē)出于此乎？爱其孝清子，择师(shī)而(ér)教之(zhī)；于碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量其身也，则(zé)耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿(fǎng)传其道解其惑者也。

　　句(jù)读之(zhī)不(bù)知(zhī)，惑之(zhī)不解，或(huò)师焉，或不焉，小学而(ér)大遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫医(yī)乐师(shī)百(bǎi)工之人，不耻相(xiāng)师(shī)。

　　士大夫之族，曰师曰(yuē)弟子云者(zhě)，则(zé)群聚(jù)而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼(bǐ)年相(xiāng)若也，道相似也(yě)。

　　位卑则足(zú)羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师(shī)道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工(gōng)之人，君(jūn)子不齿(chǐ)，今(jīn)其智乃反不(bù)能及，其可怪(guài)也欤！

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量