登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者(zhě)远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而(ér)呼是出(chū)自：《劝(quàn)学》先秦·荀子意思(sī)：登到高(gāo)处招手，手臂并没有加(jiā)长(zhǎng)，可是远处的人却能看见的。

　　关于登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺风而呼以及登高而(ér)招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远翻译句式，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也(yě)句式(shì)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者远是(shì)什么意思(sī)等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗整理以(yǐ)下(xià)知识：

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登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远,顺(shùn)风而呼

　　意思(sī)：登到高处招手，手臂(bì)并没有加长(zhǎng)，可(kě)是远(yuǎn)处的(de)人却能(néng)看(kàn)见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而(ér)思矣(yǐ)，不如须(xū)臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂非(fēi)加长也，而(ér)见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也(yě)，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者(zhě)，非利(lì)足(zú)也，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水也(yě)，而(ér)绝江河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经(jīng)一天到晚地冥思苦(kǔ)想，（却(què)）比不(bù)上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向(xiàng)远处(chù)望(wàng)，（却）不如登(dēng)到(dào)高处(chù)见(jiàn)得广(guǎng)。

　　登到(dào)高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的人却能看(kàn)见；

　　顺(shùn)着风喊，声音并没有加大，可是听的人却(què)能(néng)听得很清楚。

　　借助车马的人，并(bìng)不是脚走得快，却可以达到千(qiān)里(lǐ)之外(wài)，借助(zhù)舟船的人，并不善(shàn)于游泳，却可以横(héng)渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子(zi)的资质(zhì)秉性跟一般人(rén)没什(shén)么(me)不同，（只是君子）善于(yú)借助外物罢了。

　　背景：战国(guó)时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”为统治(zhì)阶(jiē)级辩护(hù)的(de)思想，而荀子却认为：人力(lì)能(néng)征(zhēng)服(fú)自然，应(yīn芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗g)该利用(yòng)自然(rán)为(wèi)人(rén)类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战(zhàn)国末期的法家重要代表人(rén)物。

　　赏析：本文围绕“学(xué)不可(kě)以(yǐ)已”这(zhè)个中(zhōng)心(xīn)论(lùn)点，从学习的意义、作用、态度(dù)等(děng)方面，有条理、有层次(cì)地(dì)加以阐(chǎn)述。

　　大量运用比喻来(lái)说(shuō)明道理(lǐ)，是这篇文章的特色。

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