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劳心(xīn)者治人劳力者治于人这句话的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成为一(yī)个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻(kè)，加上(shàng)上面的(de)所有的(de)特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做(zuò)一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为(wèi)领(lǐng)导者(zhě)的级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修(xiū)的(de)基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得(dé)力于20%的人的努力，成功的(de)领(lǐng)导(dǎo)都具有(yǒu)一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没(méi)有无用的(de)人(rén)，只有错误(wù)的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明(míng)的(de)用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具(jù)有(yǒu)领(lǐng)导素质(zhì)，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意(yì)思(sī)是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力劳动(dòng)，上等(děng)的(de)统治者别(bié)人(rén)，该句引申于淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)；治于(yú)人者(zhě)食人，治人者食(shí)于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治(zhì)；被(bèi)统治(zhì)者供养别(bié)人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是(shì)普天之下通(tōng)行(xíng)的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀zhù)录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四(sì)篇，已佚(yì)（今本《孟子外书(shū)》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子及(jí)其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理(lǐ)等思想观点和(hé)政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要(yào)考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

　　劳心者(zhě)治人劳力者(zhě)治于人这(zhè)句话的(de)意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是(shì)什么意(yì)思(sī)是(shì)“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)”这句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治的。

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　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的(de)《滕文(wén)公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句话(huà)中的劳(láo)心(xīn)者就是(shì)指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为(wèi)一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导(dǎo)的关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面(miàn)，可以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上(shàng)上面的所有的(de)特质(zhì)，才能做一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个(gè)中能(néng)力运用自如，做(zuò)一个(gè)顶级领(lǐng)导就(jiù)没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人(rén)的(de)努力(lì)，成功(gōng)的领导(dǎo)都具有一双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊(yáng)群(qún)能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只有错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在正确的(de)位置，这(zhè)是(shì)高(gāo)明(míng)的用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可(kě)以(yǐ)考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治(zhì)者别人，该句(jù)引申于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人；治(zhì)于(yú)人(rén)者食(shí)人，治人(rén)者食(shí)于人：天下(xià)之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者(zhě)统治(zhì)人(rén)，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供(gōng)养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者被人(rén)供养(yǎng)，这是(shì)普(pǔ)天之下通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子(zi)外书》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

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