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过河的卒子歇后语是什么意思,过河卒子歇后语下一句

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  僧人用善哉作(zuò)表示惊叹的口头语,既(jì)可(kě)以(yǐ)表示(shì)赞许,又可以表示不(bù)满,甚至用作(zuò)当做“罪(zuì)过”后的赎罪(zuì)。

  善(shàn)哉本是中国古代(dài)文言中的赞叹词,表示(shì)认(rèn)同(tóng),后佛(fú)经翻译借用词汇翻入佛经。

善哉善哉是什么意思

  僧人(rén)用(yòng)作表示(shì)惊叹的(de)口头语,既可以(yǐ)表示赞许,又可以表(biǎo)示不满,甚至用作当做(zuò)“罪过(guò)”后的赎罪(zuì)。

  详细(xì)解释:

  ①赞美之(zhī)词,有夸奖的(de)意(yì)思。

  即“好啊”

  ②古人(rén)经常在他人说了某(mǒu)句有(yǒu)道理的句子时说,来表示他(tā)的赞同

  ③本(běn)是中国古(gǔ)代文(wén)言中的赞叹词,表示认同(tóng)。

  后佛(fú)经(jīng)翻译借用词(cí)汇翻(fān)入佛(fú)经。

  变为僧人常用词(cí)。

  ④僧人用作当做“罪过”后的(de)赎罪(zuì)

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  “阿弥陀佛,善哉善哉”是一返敬句赞叹的话:太好了,太(tài)好了!

  由于念佛(fú)法门自古以来深入人心,绝(jué)大多数(shù)学佛四众在打招呼、赞叹、随喜、祝福(fú)或怜悯(mǐn)对方(fāng)等场合,都称(chēng)念“阿弥陀(tuó)佛(fú)”:一使对方(fāng)闻佛号种善根(gēn),二(èr)回向西方(fāng)极乐世漏液慎界,三使善者增善(shàn)、福(fú)者增福(fú);四使痛苦(kǔ)疾病、业障减轻消灭。

  “阿(ā)弥陀(tuó)”:是“无(wú)量寿(shòu)、无(wú)量(liàng)光、无边光、无碍光、无等(děng)光……”大(dà)本无量(liàng)寿经粗列12个含义,实际含义无量。

  这尊佛有大神力(lì)、大愿力(lì),致(zhì)心称(chēng)念(niàn)十声(shēng)“阿弥(mí)陀佛”,其佛(fú)则接(jiē)引(yǐn)学人往生西方极乐世(shì)界。

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  善哉(zāi)善哉的意思是“好啊”,是(shì)一个赞美之(zhī)词,有夸奖的意思,古人经常在他人(rén)说了某句(jù)有(yǒu)道理的句子时说这个词,来表示他的赞同,后来在佛经翻译中借用此词。

  僧人用善(shàn)哉作表示惊叹(tàn)的口头语,既可以表示(shì)赞许,又(yòu)可(kě)以表示不(bù)满,甚(shèn)至用作(zuò)当做“罪(zuì)过”后的(de)赎罪。

  善哉本是中国古代(dài)文(wén)言中的(de)赞叹(tàn)词,表示认(rèn)同,后佛经翻译借用词汇翻入佛(fú)经。

善哉善哉是什(shén)么(me)意思

  僧(sēng)人用作(zuò)表示惊(jīng)叹的(de)口头语,既可以表(biǎo)示赞许,又可(kě)以(yǐ)表示不满(mǎn),甚至用作当做(zuò)“罪过”后的赎罪。

  详细解释:

  ①赞美之词,有(yǒu)夸(kuā)奖(jiǎng)的意(yì)思。

  即“好(hǎo)啊”

  ②古人(rén)经常在他人说了某句有道理的句子(zi)时(shí)说,来表示他的赞同

  ③本(běn)是中国古代文言中的赞叹词(cí),表示认(rèn)同。

  后佛(fú)经翻译借用(yòng)词汇翻入佛经(jīng)。

  变为(wèi)僧(sēng)人常用词。

  ④僧人用作(zuò)当做“罪过(guò)”后的赎罪(zuì)

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  “阿弥(mí)陀佛,善哉善哉”是一返敬(jìng)句(jù)赞叹的话:太(tài)好了,太(tài)好了!

  由于念佛法门自古(gǔ)以来深入人心,绝大多数学佛(fú)四众在打招呼(hū)、赞(zàn)叹、随喜、祝福或怜悯对方等场合,都称(chēng)念(niàn)“阿弥陀(tuó)佛”:一使对方闻(wén)佛(fú)号(hào)种(zhǒng)善根,二回(huí)向西方极乐世(shì)漏液慎(shèn)界,三使善者(zhě)增善(shàn)、福者增福(fú);四(sì)使痛(tòng)苦(kǔ)疾病(bìng)、业障减轻消(xiāo)灭。

  “阿(ā)弥陀(tuó)”:是“无量寿(shòu)、无量光(guāng)、无(wú)边光(guāng)、无(wú)碍(ài)光、无等光……”大本无量寿经(jīng)粗列12个含义,实际(jì)含义(yì)无量。

  这尊(zūn)佛有大(dà)神力(lì)、大愿力,致心(xīn)称念十(shí)声“阿弥陀佛”,其佛则接引学人往生西方极乐世界。

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