十五(wǔ)夜(yè)望月古诗(shī)意思是(shì)什么呢，十五(wǔ)夜望月 诗(shī)意(yì)思是《十五夜望月》是一首中秋之夜望月思远的七言绝句(jù)的。

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十五中国为什么叫兔子国夜(yè)望月古诗意思是什(shén)么呢(ne)，十五夜望月 诗意(yì)思

　　全诗四句二十(shí)八字(zì)，以每两句为一层意(yì)思(sī)，分别写中秋(qiū)月(yuè)色和望月怀(huái)人的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静(jìng)的(de)中秋之夜的(de)图画。

　　庭院地面雪白树上栖息着(zhe)鹊(què)鸦，秋露(lù)无声无息打(dǎ)湿(shī)了院中桂花(huā)。

　　今天晚(wǎn)上人们都仰望当空明月，不知道这秋思之情落在了谁家？

　　中庭地白树栖鸦(yā)，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明人尽(jǐn)望，不知秋思落谁家(jiā)。

　　十五夜：指农历(lì)八月十五的晚上，即(jí)中秋夜。

　　杜郎(láng)中，名杜元颖。

　　中庭：即庭(tíng)中，庭院中。

　　地白：指月光(guāng)照(zhào)在庭院的样(yàng)子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋(qiū)思：秋天(tiān)的情(qíng)思，这里指怀人的思绪(xù)。

　　落：在，到。

　　此诗(shī)具体创作(zuò)时间不详。

　　只知是(shì)诗(shī)人在中秋佳节与朋友相聚时所作，寄友人杜元颖(yǐng)的。

　　原诗诗题(tí)下注云(yún)：“时会琴客”，中国为什么叫兔子国说(shuō)明佳(jiā)节良友相聚，并非独吟。

　　这是(shì)一首中秋之夜望月思远的七(qī)言绝句。

　　在民俗中，中秋节的形成历史悠久(jiǔ)。

　　诗人望月兴叹，但(dàn)写法(fǎ)与其他中秋咏(yǒng)月诗完全(quán)不同(tóng)，很(hěn)有创造(zào)性，甚至更(gèng)耐人回(huí)味。

　　前两句写景，不带一个“月”字；

　　第(dì)三(sān)句才点明望月，而且推己(jǐ)及人，扩大了望(wàng)月者(zhě)的(de)范(fàn)围。

　　但是，同是望(wàng)月，那感(gǎn)秋之意，怀人之情，却是人(rén)各不同的(de)。

　　诗人怅然(rán)于家(jiā)人离散，因而由(yóu)月宫(gōng)的凄清，引(yǐn)出(chū)了入(rù)骨的(de)相思。

　　这首诗意境(jìng)很美，首先(xiān)予人的印象是情景如(rú)画，用苏轼的(de)话来说(shuō)就(jiù)是“诗中有画”。

　　明(míng)《唐(táng)诗画谱》中就有以这首诗为题材的版画，但这(zhè)幅版画仅是(shì)画家别出心(xīn)裁构想出的意境，和(hé)王建原(yuán)作(zuò)并不(bù)一一吻合，而且它对全诗点(diǎn)睛之(zhī)笔——秋思未作充(chōng)分(fēn)表达(dá)。

　　在这(zhè)一点上，诗歌(gē)语(yǔ)言艺(yì)术显示(shì)了它的(de)不可代(dài)替性。

　　诗人运用(yòng)形象的语言(yán)，丰美(měi)的想(xiǎng)象(xiàng)，渲染了中秋望月的特定的环境气氛，把读者(zhě)带(dài)进(jìn)一个(gè)月明人远、思深情长的(de)意境，加上一(yī)个(gè)唱叹有神、悠然不尽(jǐn)的结(jié)尾(wěi)，将别离思聚的(de)情意，表(biǎo)现得委婉动(dòng)人。

　　唐诗人(rén)。

　　字仲初，颍川（今河(hé)南许昌(chāng)）人。

　　家贫，“从(cóng)军走马十(shí)三(sān)年”，居乡则“终日忧(yōu)衣食”，四十(shí)岁以后，“白发初为吏(lì)”，沉(chén)沦于下(xià)僚，任县丞、司马之类(lèi)，世称(chēng)王司马。

　　他(tā)写了大量(liàng)的乐府，同情百姓(xìng)疾(jí)苦，与张籍齐名。

十(shí)五夜望月的(de)大概(gài)意思是什么？

　　《十五夜颂旅望月》译(yì)文：庭院地(dì)面(miàn)雪(xuě)白树上栖息着鹊鸦(yā)，秋露点点无(wú)声打湿了院中桂花(huā)。

　　今夜明月当空世间人人都仰望(wàng)，不知道这秋日情思可落(luò)到谁(shuí)家？

　　全文：中庭地(dì)白(bái)树栖鸦，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今(jīn)夜月明人尽望，不知(zhī)秋思落谁家(jiā)。

　　《十五夜望(wàng)月(yuè)寄杜郎中(zhōng)》是(shì)唐代诗(shī)人王建创作的一首以中(zhōng)秋月夜为(wèi)内容的(de)七绝。

　　全诗(shī)四句(jù)二(èr)十八字，以每两句(jù)为一(yī)层意思，分别写中(zhōng)秋月(yuè)色(sè)和望月怀(huái)人的心情，展现了一幅寂寥(liáo)、冷清、沉静(jìng)的中(zhōng)秋(qiū)之夜(yè)的图画。

　　此诗以(yǐ)写景起，以抒(shū)情结，想(xiǎng)象丰美，韵(yùn)味无(wú)穷(qióng)。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　”这两句采取(qǔ)了忽然宕开的写(xiě)法，从作者的(de)一群人的望(wàng)月(yuè)联(lián)想到天下(xià)人的望(wàng)月，又由赏月的活动升华到思人怀远，意境阔(kuò)大，含蓄不露。

　　普天之下又有(yǒu)多(duō)少人在望月思亲：在家乡(xiāng)的人(rén)思念远离的(de)亲人，离乡戚樱没(méi)之人遥望家乡亲(qīn)人。

　　于是，水(shuǐ)到渠(qú)成，吟(yín)出(chū)了这两(liǎng)句。

　　前两(liǎng)句写景，不(bù)带一(yī)个(gè)“月”字；第三句(jù)才(cái)点明(míng)望月(yuè)，而且推己及(jí)人，扩大了望月者的范围。

　　但是(shì)，同是望(wàng)月(yuè)，那感(gǎn)秋之意(yì)，怀人(rén)之情，却是人各不同的(de)。

　　诗人怅(chàng)然于(yú)家人离散(sàn)，因(yīn)而由月宫(gōng)的凄清，引出中国为什么叫兔子国了入骨的相思。

　　他(tā)的“秋思”必然是(shì)最(zuì)浓挚的。

　　然而，在表现的时候，诗人(rén)却并(bìng)不采(cǎi)用正面抒情的方式，直接倾诉自己的思(sī)念之(zhī)切；而是用(yòng)了一种(zhǒng)委婉的疑(yí)问语气：不知那茫茫(máng)的秋思(sī)会(huì)落在谁的一边。

　　天下(xià)离人千千万(wàn)万，怀人愁绪如绵绵秋草(cǎo)，逐(zhú)处(chù)丛生，

　　诗人在思(sī)谁是确(què)定的，说(shuō)“不知秋(qiū)思落(luò)谁家(jiā)”并非真不知，而是极写秋思的浩茫浑(hún)涵，似虚而实，深得诗(shī)歌含(hán)蓄之美。

　　明明是自己在怀人(rén)，偏偏说“秋思(sī)落谁家”，这就将(jiāng)诗人对月怀远(yuǎn)的情思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯诗人独有(yǒu)，别人尽(jǐn)管也在望月，却并无秋思可(kě)言。

　　这(zhè)真是无理(lǐ)之极，高纳然而愈(yù)显出(chū)诗人痴情，手法(fǎ)高妙。

　　在炼字上，“落”字(zì)新颖妥贴，不同(tóng)凡响，它给人(rén)以生动形象的感觉，仿佛那秋思(sī)随着银月(yuè)的清辉，一齐洒落人间(jiān)。

　　十五(wǔ)夜望月(yuè)古诗意思(sī)是(shì)什么呢，十五夜望月 诗意思是《十五夜望(wàng)月》是(shì)一首中秋(qiū)之夜望(wàng)月思远(yuǎn)的七言绝句(jù)的(de)。

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十五夜望(wàng)月古诗意思是什么(me)呢，十五夜望月 诗意思(sī)

　　全(quán)诗四句二十八字，以每两(liǎng)句为一层意思，分别写中秋月色和望月怀(huái)人的心(xīn)情，展现了一幅寂寥、冷清(qīng)、沉(chén)静的中秋之夜的(de)图画。

　　庭院地面(miàn)雪白树上栖息(xī)着鹊鸦(yā)，秋(qiū)露(lù)无声无息打湿了(le)院中桂花。

　　今(jīn)天晚(wǎn)上人们都(dōu)仰望当空(kōng)明月，不(bù)知道这秋(qiū)思之情落在了谁家(jiā)？

　　中庭(tíng)地白(bái)树栖鸦，冷露无声湿桂花(huā)。

　　今(jīn)夜(yè)月明(míng)人尽(jǐn)望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　十五夜：指农历八月十(shí)五的晚(wǎn)上，即中秋夜。

　　杜郎(láng)中，名杜元(yuán)颖。

　　中庭：即(jí)庭中(zhōng)，庭院中。

　　地白：指月(yuè)光照在(zài)庭(tíng)院的样子。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露：秋(qiū)天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这里(lǐ)指(zhǐ)怀人的(de)思绪。

　　落：在，到(dào)。

　　此诗具(jù)体(tǐ)创作时间不详。

　　只(zhǐ)知是(shì)诗(shī)人在中(zhōng)秋佳节与朋友相聚时所作(zuò)，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗题(tí)下注(zhù)云：“时会琴(qín)客”，说明佳(jiā)节良友相聚(jù)，并非独吟。

　　这是一首中秋之夜望(wàng)月思远的七言绝(jué)句(jù)。

　　在民俗中(zhōng)，中秋节的形成(chéng)历史悠(yōu)久。

　　诗人望月兴叹(tàn)，但(dàn)写法与其(qí)他(tā)中秋咏月诗(shī)完(wán)全不同(tóng)，很有创造性，甚至更耐人回味。

　　前两句(jù)写景，不(bù)带一个(gè)“月”字；

　　第(dì)三句才点明(míng)望(wàng)月，而且推己及人，扩大了望月者的(de)范围。

　　但是，同是(shì)望(wàng)月，那(nà)感秋之意(yì)，怀(huái)人(rén)之情，却是(shì)人(rén)各(gè)不同的。

　　诗人怅然于家人离散(sàn)，因而由(yóu)月宫(gōng)的凄清，引出了(le)入骨(gǔ)的相思。

　　这首诗(shī)意境很美，首先予人的印象(xiàng)是情景(jǐng)如画，用苏(sū)轼的话来说就是“诗中有画(huà)”。

　　明《唐(táng)诗画谱》中就有以这首(shǒu)诗为题(tí)材的版画(huà)，但这幅版(bǎn)画仅(jǐn)是画家别出心(xīn)裁(cái)构想出的意(yì)境，和(hé)王建原(yuán)作并不一(yī)一(yī)吻合，而且(qiě)它(tā)对全(quán)诗点睛之笔——秋思未(wèi)作充分表达。

　　在这一(yī)点(diǎn)上，诗歌语(yǔ)言艺术显示了它的(de)不(bù)可代替性。

　　诗人(rén)运用形象的语言，丰(fēng)美的想(xiǎng)象，渲染了中秋(qiū)望月的特定的环境气氛，把读(dú)者带进一个(gè)月(yuè)明人远、思深情长(zhǎng)的意境，加上(shàng)一个唱叹有神、悠(yōu)然不尽(jǐn)的结尾，将别(bié)离思聚的情意，表(biǎo)现得委婉动人。

　　唐诗人(rén)。

　　字仲初，颍川(chuān)（今河南许昌）人。

　　家贫(pín)，“从军(jūn)走马(mǎ)十(shí)三年”，居(jū)乡则“终日忧衣食”，四(sì)十岁以后(hòu)，“白(bái)发初(chū)为吏”，沉沦于下僚(liáo)，任县丞(chéng)、司马(mǎ)之类，世称王司(sī)马。

　　他(tā)写了大量的乐府，同情百(bǎi)姓(xìng)疾苦(kǔ)，与(yǔ)张(zhāng)籍(jí)齐名。

十(shí)五夜望月(yuè)的(de)大(dà)概意思是(shì)什么？

　　《十(shí)五夜(yè)颂旅望月》译文：庭院地面雪白树(shù)上栖(qī)息着鹊鸦(yā)，秋露点点(diǎn)无声(shēng)打湿了院中(zhōng)桂花。

　　今(jīn)夜(yè)明月当(dāng)空世间人人都仰(yǎng)望，不知道(dào)这秋日情思(sī)可落到谁家？

　　全(quán)文：中庭地白树栖鸦，冷露无声湿(shī)桂(guì)花。

　　今夜月(yuè)明人尽望，不(bù)知秋(qiū)思落谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎(láng)中》是唐代诗人王建创作(zuò)的(de)一首以中秋月夜为内容(róng)的七绝(jué)。

　　全(quán)诗四句二十八字，以每两句为一层(céng)意(yì)思，分别写中秋月色和(hé)望月怀(huái)人(rén)的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　此诗以写景起，以抒情结，想象丰美，韵(yùn)味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人(rén)尽望，不知秋思(sī)落谁家。

　　”这两(liǎng)句采取了忽然(rán)宕开的写法，从作者的一群(qún)人(rén)的望月联想到天下人(rén)的望月，又由赏月的活动升华到思人怀远，意境阔大，含蓄不露。

　　普天之下又有(yǒu)多(duō)少人(rén)在望(wàng)月思亲：在家乡的人思念远离的亲(qīn)人，离乡戚樱没之人遥望家乡亲人。

　　于是，水到(dào)渠成，吟出了(le)这两(liǎng)句。

　　前两句写(xiě)景，不带一个“月”字；第(dì)三句才点明望月，而且(qiě)推己及人(rén)，扩大了(le)望月(yuè)者(zhě)的范围。

　　但是，同是望月，那(nà)感秋之(zhī)意，怀人之(zhī)情，却(què)是(shì)人(rén)各(gè)不同(tóng)的。

　　诗人怅然于家人离散，因(yīn)而由月宫的凄清，引出了入骨(gǔ)的相思(sī)。

　　他的(de)“秋思”必然是最(zuì)浓挚的。

　　然(rán)而，在表(biǎo)现(xiàn)的时(shí)候(hòu)，诗人却并不(bù)采用(yòng)正面(miàn)抒(shū)情的方式(shì)，直接倾诉(sù)自己的思(sī)念之切(qiè)；而(ér)是用(yòng)了一(yī)种委(wěi)婉(wǎn)的疑(yí)问语(yǔ)气：不(bù)知那茫茫的秋思(sī)会落在谁的一边。

　　天下(xià)离(lí)人千千万万，怀人(rén)愁绪如绵绵秋草，逐处丛(cóng)生，

　　诗(shī)人在思谁(shuí)是(shì)确(què)定的，说“不(bù)知秋思落谁家”并非真不知，而是极写秋思(sī)的浩茫浑涵，似虚而实，深得诗歌(gē)含蓄之美。

　　明(míng)明是自己在怀人，偏(piān)偏说(shuō)“秋(qiū)思落谁家”，这就将诗(shī)人对月怀远(yuǎn)的情思，表(biǎo)现(xiàn)得蕴藉深沉(chén)。

　　似乎秋思唯诗(shī)人(rén)独有，别人(rén)尽(jǐn)管(guǎn)也(yě)在(zài)望月，却并无秋思可言。

　　这真(zhēn)是(shì)无理之(zhī)极，高(gāo)纳然而愈显(xiǎn)出诗人痴情，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字(zì)新颖妥贴，不同凡(fán)响，它给人以生(shēng)动形(xíng)象的感觉，仿佛那秋思(sī)随着银月的(de)清辉，一齐(qí)洒落(luò)人间。

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