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礼崩乐坏是什么时期(qī)的事件啊(a)，礼崩乐坏(huài)这个词产生于(yú)什么时代

　　西(xī)周末(mò)期是(shì)“礼崩乐(lè)坏”发生(shēng)的第(dì)一个导火(huǒ)线时期，此(cǐ)时的礼乐只(zhǐ)是受到了局部(bù)的破坏(huài)，而到(dào)了春秋时期(qī)礼(lǐ)乐崩(bēng)坏的程(chéng)度(dù)便(biàn)开始逐(zhú)渐加深(shēn)，特别(bié)是在战国后期，整个(gè)礼乐制度(dù)已(yǐ)被(bèi)破坏得(dé)面目全非。

　　（一）王室的(de)衰做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪微

　　西周末期周(zhōu)王的统治不断受到外族的(de)侵扰，而王室内部(bù)各阶级的矛盾也(yě)在不断激化，周王(wáng)朝面临着(zhe)即将灭(miè)亡的危(wēi)害。

　　而面对这种灾难的(de)时候，各阶级的(de)统(tǒng)治者(zhě)却无动于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地(dì)经常(cháng)赏赐(cì)给诸侯，周王室实际控(kòng)制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的(de)追求

　　“周郑交(jiāo)质(zhì)”事件是周王室东迁之后衰弱(ruò)的一个重要标志，从前至高(gāo)无上(shàng)的周王室能和诸侯国达成如此平(píng)等(děng)的(de)契约(yuē)，这本(běn)身就是因为自身地位(wèi)下降(jiàng)，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之(zhī)上。

　　此后的(de)“繻葛之(zhī)战”周王的失败更是让自身的权(quán)威受到了(le)致命一击。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周(zhōu)王室仅仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一(yī)）西周社(shè)会(huì)大体情况

　　周武王灭(miè)商后建立了(le)西(xī)周(zhōu)王(wáng)朝，为巩固其统(tǒng)治，在国都附近分封了许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分封制使(shǐ)得诸侯国的建立成为周王室御外(wài)的屏障，也为统(tǒng)治者的治理提供便(biàn)利，但也为后来的诸侯(hó做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪u)争(zhēng)霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西(xī)周以善农耕而闻名，因此，周的农业十分发达(dá)，种植的(de)粮食品种繁多，基本(běn)包(bāo)括了后世所(suǒ)有的基本品种(zhǒng)，而(ér)铸造(zào)、丝织等其他方面也很发(fā)达。

　　经济上发(fā)展，政(zhèng)治上稳定(dìng)，于是周王朝(cháo)建立了一整(zhěng)套(tào)的礼乐(lè)制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的由(yóu)盛而衰

　　随(suí)着(zhe)昭王(wáng)即(jí)位后(hòu)就开(kāi)始对外(wài)用兵，其子穆王除对(duì)外(wài)大规(guī)模用兵之(zhī)外，还对(duì)内(nèi)加强镇压，增重刑(xíng)罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社(shè)会大(dà)体(tǐ)情况

　　礼乐制度经(jīng)过了两次大的摧残和(hé)动(dòng)荡之后，在(zài)战国时期，礼乐制度(dù)遭到了极大(dà)的崩坏。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)出现(xiàn)于(yú)哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即五经(jīng)里面(miàn)的《礼(lǐ)》；乐(lè)，指庙堂之乐；原为(wèi)孔夫子感叹西周森严等级的(de)分邦建国制度(dù)遭受诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起(qǐ)的社会(huì)秩(zhì)序混乱。

　　现可释义为伦(lún)理道德文化的日渐散失导致(zhì)人心不古，世风日下的现象。

　　成语出处(chù)：青章炳麟《与(yǔ)简(jiǎn)竹(zhú)居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联合(hé)式，作(zuò)宾语、定语(yǔ)，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧(sàng)，期已久(jiǔ)矣(yǐ)。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不(bù)为乐，乐必崩(bēng)。

　　释(shì)义：指(zhǐ)周(zhōu)代(dài)封建制度的规(guī)章制度遭到极(jí)大的破坏(huài)，寓意社会制度(dù)和(hé)文(wén)化秩(zhì)序遭遇重(zhòng)大变局，驱需内圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼在中国古代(dài)是社会的典章制度和道德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的(de)时闷灶代，的混乱迫使(shǐ)人们重新思(sī)考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起对与礼乐密切相关(guān)的文(wén)艺(yì)的重视。

　　2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏(huài)，纲常扫地以尽，中国封建社会的新(xīn)阶段(duàn)在(zài)旧秩序(xù)的大(dà)动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋是(shì)先秦(qín)礼制最(zuì)健全之时期(qī)，认(rèn)为春秋(qiū)时代(dài)“茄森礼崩(bēng)乐坏(huài)”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼(lǐ)崩乐坏(huài)的社会现实掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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