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　　《呼兰河传》共七章(zhāng)，写(xiě)的是20世纪20年代北方一座普(pǔ)普通通(tōng)的(de)小城(chéng)呼兰，以(yǐ)及普普通通(tōng)的人的普普通通的生活给女朋友的微信备注有哪些，给女朋友微信备注什么(huó)。

　　《呼兰(lán)河传(chuán)》不是为某一个人(rén)作传(chuán)，而是为作者生于(yú)斯、长于(yú)斯的(de)小城作传。

　　《呼(hū)兰河(hé)传》描写了上世纪二(èr)三十年代东北小城呼兰的风土(tǔ)人情，真实而生动地再现了当地老(lǎo)百姓平凡(fán)、卑琐、落后的生活现状和平庸愚昧(mèi)的精神状(zhuàng)态。

　　这里，有(yǒu)明亮的天空、美(měi)丽的后(hòu)花园、慈祥可爱的老祖父和自(zì)由(yóu)自在的童年(nián)；

　　有“我”跟着祖(zǔ)父学唐(táng)诗、在后花园里拔草等(děng)等栩栩如生的(de)情节(jié)。

　　书(shū)中还再现了东二道街上的(de)大泥坑和老百姓吃瘟猪肉(ròu)之间的(de)微妙关系；

　　十字街上拔牙(yá)的洋医生、胡同里卖麻花(huā)的、粉坊里挂(guà)粉条的人的生活情况；

　　小团圆(yuán)媳妇在愚昧和迷信(xìn)的(de)当地人的折磨下的悲惨遭遇。

　　这些生(shēng)动(dòng)的情节和故(gù)事(shì)时(shí)而引人发笑、时而(ér)发人深思、时(shí)而触目惊心。

　　萧红写作(zuò)《呼(hū)兰河传(chuán)》的时间是20世纪(jì)30年代末期(qī)，而《呼兰河传》故事发生的时间应该是20世纪10年代中(zhōng)期前后，那时，日军还未(wèi)侵略中国。

　　《呼兰河传》单(dān)本的(de)创作，于1938年开(kāi)始(shǐ)于武(wǔ)汉，1940年(nián)完成于香港。

　　1941年底，萧红病危之际要(yào)求骆宾基送她北上：萧红要回(huí)到家乡去。

　　萧红曾计划写《呼兰河传》的第二部。

　　萧红(hóng)(1911-1942)，中国近现代女作家，"民国四大(dà)才女"之一，被誉(yù)为"20世纪(jì)30年代的文学洛(luò)神"。

　　1911年，出生于黑龙(lóng)江省哈尔(ěr)滨市呼兰区一个封建地(dì)主(zhǔ)家庭，幼年丧母。

　　1932年，结识(shí)萧军。

　　1933年，以悄吟为笔名发表第(dì)一(yī)篇小说《弃儿(ér)》。

　　1935年，在鲁(lǔ)迅的支持下(xià)，发表成名作《生(shēng)死场》。

　　1936年，东(dōng)渡日本(běn)，创(chuàng)作散文《孤独的生活》、长篇组诗《砂粒》等(děng)。

　　1940年，与端木蕻良(liáng)同抵香港，之后发表中篇小说《马伯乐》、长篇(piān)小说《呼兰河传》等。

　　1942年1月22日(rì)，因肺结核和恶性气管扩张病逝于香港，年仅31岁(suì)。

呼兰河传的主要内容400字 呼兰河传的主题思想是什么

　　1、《呼(hū)兰(lán)河(hé)传》：那是一个既僻远又热闹的小城，在城中的交(jiāo)通要(yào)道上(shàng)坐落着(zhe)一(yī)个“大(dà)泥(ní)坑”，它(tā)常常淹死一些动物和(hé)小孩，可居民都(dōu)在(zài)看热闹，没有人出(chū)来加以整治。

　　有的说应该拆墙，有蔽清的说应该种(zhǒng)树，但没有一个人说要填平(píng)的，尽梁(liáng)首管(guǎn)填(tián)坑并不难，可却没(méi)一个愿(yuàn)意。

　　 2、我们(men)有(yǒu)几家邻居，西边的一(yī)间破草(cǎo)房租(zū)给一(yī)家喂猪的；还有一间草(cǎo)房租给一家开粉坊的，他们常宏渣前常一边晒粉(fěn)、一边唱(chàng)歌，过(guò)着很(hěn)快乐的(de)生活；厢房(fáng)里还住着个拉磨的；粉坊旁的小偏(piān)房里还住着个赶大车的胡家。

　　胡家养了个小童养媳(xí)——小团圆(yuán)媳(xí)妇。

　　胡家就(jiù)越打越凶，时间也越打越(yuè)长，小团(tuán)圆媳妇被折磨得生(shēng)了病。

　　老(lǎo)胡(hú)家听了跳大神的人的(de)话(huà)，决定给小团(tuán)圆媳妇用开水(shuǐ)洗澡(zǎo)。

　　洗(xǐ)澡时，很多人(rén)来看热闹，只见她被滚烫的(de)水(shuǐ)烫了(le)三(sān)次，几(jǐ)天(tiān)后终于(yú)死去了。

　　 4、《呼兰(lán)河传》的主题思想：叙述以“呼兰河”为中心场景的乡土人生的小城故(gù)事(shì)，展示(shì)的是“北中国”乡民的生存状态和(hé)精神状态，即20世纪10年代中叶(yè)前(qián)后小镇民众的生态与心态(tài)，是(shì)一曲国(guó)民(mín)灵魂改造的挽唱。

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