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新手适合用散粉还是粉饼,全球公认最好用的10大散粉

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  “本来(lái)无一物(wù),何处惹尘埃”意思是(shì)本(běn)来(lái)就是四大(dà)皆(jiē)空,到哪里染上尘埃。

  这句话形容了(le)世上本来(lái)就是空的(de),看世间万物无不是一个空字,心(xīn)本来就是(shì)空的话,就无(wú)所谓抗(kàng)拒外面的诱(yòu)惑,任(rèn)何事物从心而过,不留痕(hén)迹。

  出自唐代六祖慧能所(suǒ)作《菩(pú)提偈》。

  全(quán)文: 菩提本无树,明镜(jìng)亦非台。

  佛(fú)性常清(qīng)净,何(hé)处有(yǒu)尘埃(āi)!身是菩提树,心(xīn)为明镜台。

  明镜本清(qīng)净(jìng),何处(chù)染尘埃!菩提本无树(shù),明镜亦(yì)非(fēi)台(tái)。

  本来无(wú)一物,何处惹尘埃!菩提只向心觅,何劳(láo)向外(wài)求玄?听说依此修行,西方只(zhǐ)在目(mù)前!《菩提偈(jì)》是六祖慧能创作的(de)诠释佛教教义(yì)的诗偈,共有四首(shǒu),载(zài)于《坛经》。

  其中前两首(shǒu)偈是针对(duì)神秀的(de)《无相偈(jì)》所作的,旨(zhǐ)在说明“明镜”的清净;

  第三(sān)首偈表(biǎo)明顿悟之依据、解脱之直道;

  第四首着重(zhòng)讲修行方(fāng)法。

本来无一物,何(hé)必惹尘埃(āi).是什么(me)意(yì)思(sī)?全解(jiě)

  意思是本来就(jiù)没有什(shén)么东西,为什(shén)么一定要自寻烦恼(nǎo)呢。

  出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提(tí)偈(jì)》。

  原文:菩(pú)提(tí)本塌亮(liàng)辩无树,明(míng)镜亦(yì)非台,本来无一物,何处惹尘埃(āi)。

  译文:弟子就(jiù)如同(tóng)是菩提树,弟子的心灵就像(xiàng)一(yī)座明亮(liàng)的台镜。

  要时时不断地将它掸(dǎn)拂擦试,不让它被尘(chén)垢污染障蔽了光明(míng)的键御本性。

  扩展资料:

  背景故事:

  这个是禅宗六祖惠能(néng)大(dà)师当年刚入佛门修(xiū)行时,他的师(shī)父出(chū)题让(ràng)他们写一首(shǒu)偈(jì)语来阐(chǎn)述自己对佛法的领悟,于是大师兄神秀说:“身是菩(pú)提树,心如(rú)明镜台(tái),时时勤拂拭(shì),勿使惹尘埃。

  ”

  慧能则对(duì)大师兄的观点提出了不(bù)同的(de)感悟,他说:“菩提(tí)本(běn)无树,明镜亦(yì)非台,本来无(wú)一物,何处惹尘(chén)埃(āi)。

  ”

  从佛法的修为及境界(jiè)上(shàng)来看,慧(huì)能的显然要(yào)高得多,所以最终(zhōng)慧能得到了师父的(de)衣钵传授(shòu),称(chēng)为禅宗第六代法(fǎ)脉(mài)传承新手适合用散粉还是粉饼,全球公认最好用的10大散粉

  大师兄神秀的诗是这样理(lǐ)解的:“身(shēn)是(shì)菩提树(shù),心如明镜台,时(shí)时勤拂拭,勿使惹(rě)尘(chén)埃”。

  意思(sī)是:弟子就如同是菩提(tí)树(shù),(释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟),弟子的心灵就象一座明(míng)亮的台镜,要时时不(bù)断地将(jiāng)它(tā)掸拂(fú)擦试,不让它(tā)被尘(chén)垢污染(rǎn)障蔽(bì)了光明的本性(十(shí)年树(shù)木百(bǎi)年(nián)树(shù)人就是出于此)。

  而(ér)慧能则(zé)这样来(lái)解释:“菩(pú)提本无(wú)树,明镜(jìng)亦非台,本来(lái)无一(yī)物,何处惹尘埃。

  ”意思是:菩提(tí)树不是菩提树,而是原本(běn)比(bǐ)喻(yù)智慧的,明亮的镜(jìng)子本来就(jiù)不是镜子(zi),而(ér)是(shì)比喻清静的(de)心的(de)。

  我(wǒ)们的心本来就是团缺清静的(de),那(nà)里会(huì)染上(shàng)什(shén)么尘埃(āi)呢?

  二者的差(chà)异在于,神(shén)秀要(yào)借(jiè)助具体的(de)物体意(yì)象来表(biǎo)达自己感(gǎn)悟,而慧能(néng)则超越了神秀的境(jìng)界,不需要比(bǐ)喻,直接(jiē)看到事物的本质了。

  参考资料来源:百新手适合用散粉还是粉饼,全球公认最好用的10大散粉度百科(kē)—菩提本无树

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