什么叫(jiào)人(rén)文关怀，人文(wén)关(guān)怀体现在哪些(xiē)方面(miàn)是关注(zhù)人的生存与(yǔ)发展的。

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什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方(fāng)面

概念起源

　　人文关怀(huái)，一(yī)般(bān)认(rèn)为(wèi)发端(duān)于(yú)西方的人(rén)文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其(qí)核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和(hé)人的价值，

　　要(yào)求人的个性解放和自由(yóu)平等(děng)，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作(zuò)视(shì)野中，人文关怀(huái)是指(zhǐ)尊重人的(de)主体地位和个(gè)性差异，关(guān)心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性(xìng)积极性(xìng)创造性，促进人的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　具体来说，包括层层递(dì)进又密(mì)切相关(guān)的(de)几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种物质生命(mìng)的存在，更(gèng)是一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无论是在推动(dòng)社会发展还是实现(xiàn)自身(shēn)发展方面(miàn)都居(jū)于核心地位或支配(pèi)地(dì)位。

　　吴亦凡还出得来吗3、承(chéng)认人的价值(zhí)，追求人的社会价值和(hé)个体价值的统一、作(zuò)为手段和目的的(de)统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅是(shì)物质生(shēng)活的(de)主体，也是政治生活、精神生活乃至整个社会生活的(de)主(zhǔ)体，因(yīn)而也是改善人的生(shēng)活、提高人的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关(guān)心人的多方(fāng)面、多层次(cì)的需(xū)要。

　　不仅(jǐn)关心人物(wù)质(zhì)层面的(de)需要(yào)，更关心人精神文化(huà)层(céng)面的需要(yào);不仅创造条件满足人(rén)的生存需要、享受(shòu)需(xū)要，更着力于人的自我发展、自我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人(rén)的自由全面(miàn)发(fā)展。

　　人的全面(miàn)发展应当(dāng)是自(zì)由、积极(jí)、主动的发展，而不是由(yóu)外力强(qiáng)制的发展(zhǎn);是各方面素质都得到较好的(de)发展或达到一定水平的发展;是在(zài)承认人的(de)差异性、特殊(shū)性基础上的(de)全(quán)面发展，是与个性(xìng)发展(zhǎn)相辅相(xiāng)成(chéng)的全面发(fā)展。

　　人(rén)文主义是以人为本(běn)位的(de)世(shì)界观(guān)，集中体现为(wèi)对(duì)人本身的(de)关(guān)注(zhù)、尊重和重(zhòng)视(shì)，它着(zhe)眼于(yú)生命关(guān)怀，着眼于人(rén)性，注重人的存在(zài)、人的价(jià)值、人的(de)意(yì)义尤其是(shì)人(rén)的心灵、精神和(hé)情(qíng)感(gǎn)。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史的主(zhǔ)体，又是(shì)自身存在的(de)价值主体，人不(bù)同于一般(bān)的物，它的根本是内在而非外(wài)在，因此(cǐ)，文(wén)明建设的根本是(shì)精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感看作人的(de)基本存在(zài)方式，社会(huì)要关注人的(de)精(jīng)神(shén)状(zhuàng)态和内(nèi)在需求，避(bì)免人的(de)异化。

　　改革开放(fàng)以来，我(wǒ)国经济飞速发展，人民的(de)物质生活(huó)水平得到了极(jí)大的提高，物质文明的进步使人们的衣食之忧得(dé)到(dào)解决，市(shì)场化为人们带来了丰厚的利润与物质的享受，但市场经济的实用(yòng)性(xìng)与功利(lì)性特征，又导致了人文(wén)精神的弱化和消(xiāo)解(jiě)。

　　所以，在市场经(jīng)济(jì)条件下，在现代(dài)社会(huì)的(de)激烈竞争中，一方面是人们对精神情感关怀(huái)的(de)迫(pò)切需要必将替代(dài)对(duì)物质生活(huó)的迫(pò)切需要，另一方面却是这种需要与社会所(suǒ)能提(tí)供之(zhī)间的深(shēn)刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全(quán)国宣(xuān)传工作会议上，江泽民总(zǒng)书记(jì)对宣传工作提(tí)出了以科学的理论武装人(rén)，以正确的舆论引(yǐn)导人，以高尚的精神塑(sù)造人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人(rén)的要(yào)求，这(zhè)一(yī)思想立(lì)足(zú)于人的(de)自身建(jiàn)设尤其(qí)是(shì)精神(shén)文明建设，真正做(zuò)到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出(chū)了最高领(lǐng)导者的远见卓识，具有深远的(de)意义(yì)。

　　新闻(wén)报(bào)道作为最重(zhòng)要(yào)的宣(xuān)传途径(jìng)和(hé)最常见(jiàn)的文(wén)化载体(tǐ)，应(yīng)当担负起历(lì)史的(de)重任，体(tǐ)现出深刻的人(rén)文关怀。

　　与此同时(shí)，人文(wén)精神的贯注又将深(shēn)化新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵(hán)、提升报道(dào)品味、引发读者的思考与共(gòng)鸣，从而完成新闻信息价值和文化价值的双重构建，使新闻报道赢(yíng)得更(gèng)多的(de吴亦凡还出得来吗)读者，为自身的发展开拓(tuò)更(gèng)为广阔的天(tiān)地。

　　从这一(yī)点来说(shuō)，走(zǒu)进市场与(yǔ)人文关(guān)怀并不矛(máo)盾，二(èr)者之间(jiān)的关系是互动的。

　　人文关怀的(de)其核心在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　要求人的个(gè)性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的(de)精神生活(huó)等。

　　在思想政治(zhì)工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊重人的(de)主体地位和(hé)个性差异，关心人丰富(fù)多样(yàng)的(de)个(gè)体需求，激发人的主动性积极性创(chuàng)造性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提(tí)出，体现了执政(zhèng)党对人的(de)关怀、社(shè)会(huì)对(duì)人的(de)关(guān)爱，严肃的思想政治工作开(kāi)始关心人(rén)内心的感受(shòu)，引导人(rén)们正确对待自己、他人(rén)和社会(huì)，正确(què)对待困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀是什么(me)意(yì)思？

　　人文(wén)关怀就是对人的生存状(zhuàng)况的关怀、对人(rén)的尊(zūn)严与符合人性(xìng)的生活条件的肯定，对人类的解放(fàng)与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心在(zài)于肯(kěn)定人性和人的(de)价(jià)值。

　　人文关怀(huái)是(shì)对人(rén)的生(shēng)存状况的关(guān)注、对人的尊严与符合人性(xìng)的生(shēng)活条件的肯定和对(duì)人类的解放(fàng)与(yǔ)自由的追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国，人文(wén)关怀(huái)精神在西吴亦凡还出得来吗周初期就已经初见(jiàn)端倪，到春秋后期逐渐形成，自(zì)此以后，在中(zhōng)国(guó)社会和中(zhōng)国文化中经久不衰，成(chéng)为中国文化的精神和灵(líng)魂。

　　中国古(gǔ)代《周(zhōu)易》书中最早出现人文一词，意指(zhǐ)人际间相互关系(xì)准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关(guān)怀思想中，在处(chù)理人(rén)与人之间的关系方面(miàn)，提出(chū)了忠义理智(zhì)信等规范，在处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以人为本(běn)、注(zhù)重人对于真(zhēn)善的(de)追求(qiú)等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中(zhōng)到人事方(fāng)面，提倡以礼治(zhì)国、以(yǐ)礼行世，为儒家(jiā)文化开辟了一条远神(shén)而近人的人文主义道(dào)路。

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