成大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思是这句话的意思为：必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出自孟子(zi)的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证严密、雄(xióng)辩有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明(míng)忧患可以(yǐ)激励人(rén)奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于海(hǎi)，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益(yì)其(qí)所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕(gēng)作之中被起用，傅(fù)说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖(áo)从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上(shàng)，必定要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经(jīng)受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人(rén)业已开始(shǐ)的(de)行动，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他(tā)的性(xìng)情(qíng)坚忍起来，增加(jiā)他(tā)所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色(sè)上，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然后才(cái)能(néng)被人(rén)了解。

　　一个国(guó)家，在(zài)内如果(guǒ)没(méi)有坚守法(fǎ)度的大臣和(hé)足以辅佐(zuǒ)君王的贤士(shì)，在外(wài)没有与之匹(pǐ)敌的邻国(guó)和来自(zì)外(wài)国的祸患(huàn)，就(jiù)常常会(huì)有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人(rén)生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要(yào)做成大事(shì)情，必须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关(guān)信息显(xiǎn)示，这句话强调了(le)成(chéng)功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦(lú)不是一蹴(cù)而就的(de)，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和付(fù)出，不断积累经验和提升自(zì)己的能力，才能如(rú)数轿够在竞(jìng)争激烈(liè)的(de)社(shè)会中(zhōng)立足并取得成功。

　　成大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)是这句(jù)话的(de)意(yì)思为：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于(yú)忧患，死于(yú)安乐》，这是(shì)一篇(piān)论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有力(lì)的说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六(liù)位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于(yú)担当大任的人的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思有为，磨(mó)难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任(rèn)于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动(dòng)心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱官(guān)手(shǒu)里救出(chū)来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方(fāng)被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，百里奚被(bèi)从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把重任(rèn)降(jiàng)临在某人的身(shēn)上(shàng)，必(bì)定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其(qí)人业(yè)已开(kāi)始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加他(tā)所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上(shàng)，表达在声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外(wài)没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸(huò)患，就常常(cháng)会有覆灭的(de)危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以(yǐ)使人生(shēng)存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人(rén)灭(miè)亡的道理了(le)。

干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要(yào)做成大事情，必须要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关(guān)信息显示(shì)，这(zhè)句话强调(diào)循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的(de)心渣肆理和身体(tǐ)上(shàng)的训练和磨(mó)练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功毕芦不是(shì)一蹴而(ér)就(jiù)的，需要(yào)经过坚持不(bù)懈的努力和(hé)付出，不断积累经验和提升(shēng)自己的能力(lì)，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会(huì)中立足并取得成功(gōng)。

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