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　　孟子仁政思想(xiǎng)的现(xiàn)代意义(yì)：1、现(xiàn)代实行“仁政”，关心当代老百姓的生活(huó)疾苦，制(zhì)订有利于(yú)百姓生活的相关政策，减小贫富差(chà)距，更能缓解人与(yǔ)人之(zhī)间的矛(máo)盾，促(cù)进全社会的合谐(xié)。

　　2、现代实行“仁(rén)政(zhèng)”，国家的当政政(zhèng)府才稳固，才(菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救cái)能受到民众(zhòng)的支持与拥(yōng)戴(dài)。

　　3、现代实行(xíng)“仁政”，多多援(yuán)助他国，结交盟友，与人为善，这样，才能提高自(zì)己的(de)国际地位(wèi),在危难之时，才会得(dé)到更多(duō)其它(tā)国家的(de)支持与帮(bāng)助(zhù)。

　　孟子(zi)继承和(hé)发展了孔(kǒng)子的德治思想，发展(zhǎn)为仁政学(xué)说，成为(wèi)其政治思想的核心。

　　他(tā)把“亲亲”、“长长”的原(yuán)则(zé)运用(yòng)于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建(jiàn)统治(zhì)阶(jiē)级(jí)的(de)长远利(lì)益。

　　孟(mèng)子一方面严格区分了统治者与被统(tǒng)治者的阶(jiē)级(jí)地(dì)位，认为“劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”，并且模仿周制拟定了一套从天(tiān)子到庶人的等(děng)级制度；

　　另一方面，又把(bǎ)统治者和(hé)被统治(zhì)者的关系比作父母(mǔ)对子(zi)女的关(guān)系(xì)，主张统治者应该(gāi)像父母一(yī)样(yàng)关心(xīn)人(rén)民的疾苦，人(rén)民应(yīng)该像对待父母一(yī)样(yàng)去亲近、服侍统治者。

　　孟(mèng)子(zi)认为，这是一种最理想的(de)政治(zhì)，如果统治者实行仁政，可(kě)以得(dé)到(dào)人民的衷(zhōng)心拥(yōng)护(hù)；

　　反之，如果不(bù)顾人民死活(huó)，推行虐政，将会失去民心而变成独夫民贼，被人民推翻(fān)。

　　仁政(zhèng)的(de)具体内容很(hěn)广(guǎng)泛，包括经(jīng)济、政治、教育(yù)以及统一(yī)天下的途径等，其中贯穿着一条民本思想的(de)线(xiàn)索(suǒ)。

　　这种思想是从春秋时期(qī)重民轻(qīng)神的(de)思(sī)想发(fā)展而来(lái)的(de)。

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