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徙木立信(xìn)的故事阐明晰什么道(dào)理，徙木立信给(gěi)告(gào)知了(le)咱们(men)什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获得(dé)人(rén)们的信赖，就在城门(mén)处说只需有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十(shí)金，最终(zhōng)有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使(shǐ)大众服气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十(shí)八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己(jǐ)，乃立(lì)三丈之木于国都市南门，募(mù)民(mín)有能徙置北(běi)门者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什么道(dào)理(lǐ)

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了获得(dé)人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立(lì)典型，而(ér)使大众(zhòng)服(fú)气(qì)的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市南(nán)门(mén)，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤公现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全(quán)国人对(洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤duì)自己发生非手举辩议(yì)。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众(zhòng)不(bù)信(xìn)赖，所以在国都商(shāng)场南门立(lì)下(xià)一根(gēn)三(sān)丈长的(de)木杆，招募大众有(yǒu)可以(yǐ)搬(bān)到北门(mén)的(de)就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大(dà)众对此感到(dào)惊奇，没有(yǒu)人(rén)敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指(zhǐ)令说：“有(yǒu)可以(yǐ)搬曩(nǎng)昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门(mén)，当即赏给他五(wǔ)十镒黄(huáng)金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅(yāng)徙木立信一事，而叹吾国国民之愚(yú)也，而叹(tàn)执政(zhèng)者之煞费苦(kǔ)心(xīn)也，而叹数千年(nián)来民智之(zhī)不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信(xìn)，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也必(bì)多，吾民方(fāng)恐(kǒng)其不布此(cǐ)法则(zé)，或布(bù)而恐其(qí)不生效(xiào)能，必竭全力以保证之，保持之，务使到(dào)达完(wán)善之意(yì)图而止。

　　政府国(guó)民(mín)相互倚系，安(ān)有不(bù)信之理？法则(zé)而不善，则不唯无美好(hǎo)之可言(yán)，且有(yǒu)损害之足惧，吾民又(yòu)必(bì)竭(jié)全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾(wú)信，又安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦(qín)民适成此份额(é)之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一披(pī)吾国四(sì)千余年之(zhī)记(jì)载(zài)，而求(qiú)其(qí)利(lì)国福(fú)民巨大之政治家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅(yāng)当孝公(gōng)之世(shì)，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举(jǔ)国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致(zhì)华夏，不(bù)綦难哉？所以而(ér)变(biàn)法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民之权(quán)力，务(wù)耕织以增进国民(mín)之富(fù)力(lì)，尚军功以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方针，民何惮(dàn)而不(bù)信？乃必徙木以立信者，吾所以知(zhī)政者(zhě)之具(jù)费苦心也，吾所以知(zhī)吾国(guó)国民(mín)之愚也(yě)，吾(wú)所(suǒ)以知数千年来民(mín)智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百(bǎi)姓惧(jù)焉。

　　民是此(cǐ)民(mín)矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又(yòu)何(hé)怪焉？吾特恐(kǒng)此(cǐ)徙木立(lì)信一事，若令彼(bǐ)东(dōng)西(xī)各答(dá)消文明(míng)国民(mín)闻之，当(dāng)必捧腹(fù)而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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