生乎吾前其闻道(dào)也固(gù)先乎(hū)吾翻译(yì)句式，生乎吾(wú)前其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾翻译(yì)成现代汉语是这句话的意思为生(shēng)在我前面(miàn)，他懂(dǒng)得道理本来就早于我的。

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生乎吾前其闻(wén)道(dào)也固(gù)先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻(wén)道也固(gù)先乎吾翻译成现代(dài)汉语

　　出自(zì)韩愈的《师说》，本(běn)文中，小编整理了这(zhè)篇文言文的相(xiāng)关知识，快来看(kàn)看吧！

　　《师说(shuō)》大约是(shì)作(zuò)者于贞元十七年至(zhì)十八年（公元801—公元802年(nián)），在京任国子监四门博士时所(suǒ)作。

　　作(zuò)者到(dào)国(guó)子监上(shàng)任后，发(fā)现(xiàn)科场黑(hēi)暗，朝(cháo)政(zhèng)腐(fǔ)败，吏(lì)制弊端重重(zhòng)，当时的上层社会，看不(bù)起教(jiào)书之人。

　　在士大(dà)夫(fū)阶层中(zhōng)存在(zài)着既不(bù)愿求师，又“羞(xiū)于为师”的(de)观念(niàn)。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的(de)提问(wèn)撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为(wèi)师”上的模糊认识。

　　《师说(shuō)》大约(yuē)是(shì)作者于贞元十七年至十八年（公元801—公(gōng)元802年(nián)），在京任国(guó)子监四门博士时所作。

　　作者到(dào)国子监上任后，发(fā)现科场黑暗(àn)，朝政(zhèng)腐败，吏(lì)制弊端重重，当(dāng)时的上层社会，看不起(qǐ)教书之人(rén)。

　　在士大(dà)夫阶层中存在(zài)着既(jì)鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖不愿求(qiú)师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人(rén)们在“求师”和“为师”上的模糊(hú)认识(shí)。

生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾是什(shén)么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎吾(wú)”这句话中有两(liǎng)处介宾结构状语后置。

　　1、生(shēng)乎(hū)吾(wú)前：在(zài)我之前出生(shēng)。

　　将(jiāng)“带郑乎吾(wú)前(qián)（在我之前）”这个状语放在谓语动词“生(shēng)（出生(shēng)）”的后(hòu)面，是文(wén)言(yán)文常见的“状语(yǔ)余(yú)行(xíng)局后(hòu)置(zhì)”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样(yàng)是将“乎吾（比(bǐ)我）”这个状语放在谓(wèi)语形容词“先（早(zǎo)）”的后(hòu)面。

　　文言文(wén)的状语并不(bù)是一定要后置的，但是，有一种(zhǒng)状语必定后置，那(nà)就(jiù)是(shì)介宾(bīn)结构作状(zhuàng)语(yǔ)。

　　我们知道(dào)，状语是用来(lái)修饰、限制(zhì)谓语动词或形容词(cí)的，表示谓语中心词的状态、方式、时间(jiān)、处所或程度。

　　表示状态、程(chéng)度(dù)时，一般不需要用介词“介入”某个(gè)对象(xiàng)，如“强烈地”、“高(gāo)兴地(dì)”就(jiù)可以。

　　但表(biǎo)示方(fāng)式、时间、处所时，往往需要(yào)用介词来引入对(duì)象，如“在(zài)哪里”、“于(yú)哪天”鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖、“用什么(me)”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是(shì)介词，后面是介(jiè)词引(yǐn)入的对象(xiàng)，属于介词(cí)的宾(bīn)语。

　　竖让这样的(de)结构叫(jiào)“介宾结构(gòu)”。

　　文言(yán)文凡是介宾结构都要(yào)放在谓语中心词的后(hòu)面。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于(yú)市”；“用道理劝说他”，表述为“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作介词时，意义(yì)相(xiāng)当于(yú)：于、在。

　　其实，现代(dài)汉语(yǔ)也有状(zhuàng)语后(hòu)置(zhì)的情况，例如问题中的(de)例子，也可(kě)以说成“生(shēng)在我(wǒ)之(zhī)前”；“早于我”。

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