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　　輮(róu)使之然也的然(rán)指代前面的加(jiā)工使木(mù)材(cái)曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心(xīn)观(guān)点，从学习的(de)意(yì)义、效果、情绪等方面，有条理(lǐ)、有层次地加(jiā)以论述。

　　很多运(yùn)用比方(fāng)来说明道(dào)理，是(shì)这篇文章(zhāng)的特(tè)征(zhēng)。

　　荀子(zi)的《劝学》是向来(lái)为人(rén)们所传诵的名(míng)篇，其间有些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原文(wén)中本不(bù)相连，可是意脉一向(xiàng)，能(néng)够独立成篇。

　　文章很多运用比方(fāng)来(lái)说明道理。

　　这些比方取之于人们(men)了解的事物，又币值是什么意思，硬币的币值是什么意思包括丰厚的意(yì)义，因(yīn)而，道理能说得粗浅理解(jiě)，发(fā)人(rén)深思。

　　“性恶论”是荀子(zi)社(shè)会政治思想的(de)起点，他(tā)在作品中首要提(tí)出学习不能够中止(zhǐ)，便是想捉住要(yào)害(hài)，处(chù)理根本问题。

　　由于他十分(fēn)重(zhòng)视这个问题，所以他把自己的见(jiàn)地，经(jīng)过“正(zhèng)人”之口(kǒu)提出来，以示慎重。

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