登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼是(shì)出自：《劝学》先秦·荀子意思(sī)：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却(què)能(néng)看(kàn)见的。

　　关(guān)于登高而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远道理(lǐ)，登(dēng)高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼以及登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而(ér)见者(zhě)远翻译句(jù)式(shì)，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě)句式，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远是什么(me)意(yì)思等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼

　　意(yì)思：登(dēng)到高处招手，手臂并(bìng)没(méi)有加长，可是远处的(de)人却能看(kàn)见。

　　节选(xuǎn)：吾(wú)尝终日而思矣，不(bù)如须臾之(zhī)所学也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如登高(gāo)之博见也(yě)。

　　登高而招，臂(bì)非加长也(yě)，而(ér)见者远；

　　顺风(fēng)而(ér)呼(hū)，声(shēng)非(fēi)加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千(qiān)里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也，而(ér)绝江河。

　　君子生非异也，善假于物(wù)也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到晚地(dì)冥思苦想，（却）比不上片刻(kè)学到的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚(jiǎo)向远(yuǎn)处望，（却）不如登到(dào)高处见得(dé)广。

　　登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可(kě)是(shì)远处(chù)的人却能看见(jiàn)；

　　顺着(zhe)风喊，声(shēng)音(yīn)并没有加大，可(kě)是(shì)听的人(rén)却能(néng)听得很清楚。

　　借助车马的人(rén)，并不是脚走得119出警收费吗 119出警收费标准是多少px;'>119出警收费吗 119出警收费标准是多少(dé)快(kuài)，却可以达到千里之外，借助(zhù)舟船(chuán)的(de)人，并不(bù)善于游泳，却可(kě)以横渡长江黄河。

　　君(jūn)子的(de)资(zī)质秉性跟一般(bān)人没什么不同，（只是君(jūn)子）善于借助外(wài)物罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家的(de)重要代表人(rén)物是孟(mèng)子(zi)和(hé)荀(xún)子。

　　孟子(zi)宣扬“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人”为统治(zhì)阶(jiē)级辩(biàn)护的思想，而(ér)荀子却认为：人力能征服自(zì)然，应该利用(yòng)自然为人类(lèi)服务。

　　他的(de)门人韩非、李(lǐ)斯成为战(zhàn)国末期(qī)的法家重要(yào)代表人(rén)物。

　　赏(shǎng)析：本文(wén)围(wéi)绕“学不可(kě)以已(yǐ)”这个中心论点(diǎn)，从(cóng)学(xué)习的意义、作用、态度等方面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量运用比(bǐ)喻来说明道理，是这篇(piān)文章的(de)特(tè)色。

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