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　　战国时赵武灵王(wáng)即(jí)位的时(shí)候，赵国正处在国(guó)势衰(shuāi)落时期(qī)，就来连中山那样的邻界小国(guó)也经常(cháng)来(lái)侵扰。

　　而(ér)在和一些大(dà)国的战争中，赵国(guó)常吃败仗，大将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼看着被(bèi)别国兼并(bìng)。

　　特别是赵国在地(dì)理位置上(shàng)，东(dōng)北(běi)同东胡相接，北源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些(xiē)部落都是以(yǐ)游牧为生，长于骑(qí)马射箭，他们常(cháng)以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵(líng)王看(kàn)到胡人(rén)在军事服饰方(fāng)面(miàn)有一(yī)些特别的长(zhǎng)处(chù)：穿窄袖(xiù)短(duǎn)袄，生活起居和狩(shòu)猎(liè)作(zuò)战都比较方便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭，与中原的兵(bīng)车、长矛相比，具有更(gèng)大的灵(líng)活(huó)机动(dòng)性。

　　他对手下(xià)说：“北(běi)方游(yóu)牧民族的骑兵来(lái)如飞鸟，去如绝弦，是当(dāng)今之快速反应部队，带(dài)着(zhe)这样(yàng)的部(bù)队(duì)驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强(qiáng)盛(shèng)的武灵王，对胡人(rén)骑兵的优越性，认识真切。

　　他认(rèn)为以(yǐ)骑射改装军队是强兵的(de)道路(lù)，就对(duì)将军楼缓(huǎn)说：我国(guó)处在强敌包(bāo)围之中(zhōng)，怎(zěn)么(me)办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富(fù)国强兵，赵武灵王在(zài)青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么邯郸城提出“着胡服”“习(xí)骑(qí)射”的主(zhǔ)张(zhāng)，决心取胡人(rén)之(zhī)长补中(zhōng)原之短。

　　这篇故(gù)事告诉我们人的思维是要(yào)转变的，看到好的东西就要借鉴，胡(hú)服骑射(shè)是赵武灵(líng)王发现了胡人(rén)作战(zhàn)的优(yōu)点，他们机动(dòng)力强而且(qiě)速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么(le)胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于(yú)借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的(de)短(duǎn)处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将(jiāng)胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十(shí)九年正(zhèng)月(yuè),大(dà)朝信宫(gōng)，召(zhào)肥义(yì)与议天下，五日而(ér)毕，遂下令易胡服，改(gǎi)兵制(zhì)，习(xí)骑射”。

　　是说赵武灵王(wáng)召肥义与(yǔ)议天下，五日(rì)后(hòu)决(jué)定推行(xíng)胡服(fú)、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是(shì)指类似于(yú)西北戎狄之(zhī)衣短袖窄的服装，同中原华夏族人(rén)的宽(kuān)衣博带长袖大不相(xiāng)同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指(zhǐ)周边(biān)游牧(mù)部(bù)族的“马射”（骑在马上(shàng)射箭），有(yǒu)别于中原地区传统(tǒng)的(de)“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽袖长衣的正规军装，逐(zhú)渐(jiàn)改进为(wèi)后来的衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了战争(zhēng)方式(shì)由“步(bù)战”向(xiàng)“骑战(zhàn)”发展的趋势，为(wèi)国家(jiā)的稳(wěn)固和发展奠定了基础。

胡(hú)服骑射(shè)的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自埋铅《资(zī)治通鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵王(wáng)为了国家的(de)强大，进行胡(hú)服骑射改革的故(gù)事。

胡(hú)服骑(qí)射的故事

　　 赵武(wǔ)灵王向(xiàng)北进攻中山国，大兵经房(fáng)子(zi)，抵(dǐ)达代地，再(zài)向北直(zhí)至数(shù)千里的(de)大漠，向西(xī)攻到黄河(hé)，登上黄华山顶，与国相(xiāng)肥义商议让百(bǎi)姓穿(chuān)短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会(huì)明白(bái)的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也(yě)这么做(zuò)，一定(dìng)能把(bǎ)北方胡人(rén)的领地和中山国都夺过来(lái)！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人都不(bù)愿穿(chuān)胡服，其(qí)中(zhōng)，公子成称有病，不来(lái)上朝。

　　赵王(wáng)派人前(qián)去(qù)说服他：“家(jiā)事听从父母(mǔ)，国政服从国君，现(xiàn)在我(wǒ)要人民(mín)改穿胡服，而叔父您不穿，我担(dān)心天下(xià)人(rén)会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章(zhāng)法，要以有(yǒu)利(lì)人民为根本；处理政事要有一(yī)定原则，要以(yǐ)施行政令为重。

　　宣(xuān)传(chuán)道德要(yào)先让百姓(xìng)议论(lùn)明白，而(ér)推行法(fǎ)令(lìng)必须(xū)从贵(guì)族近(jìn)臣做起。

　　所以我希(xī)望能借助(zhù)叔(shū)父您的榜样(yàng)来完(wán)成(chéng)改穿胡服的功业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道：“我听说，中原地区在(zài)圣贤(xián)之人教化下，采用(yòng)礼乐仪制，是远方国家前来游观，让周边地(dì)区学习(xí)效(xiào)法的地方。

　　现在(zài)君(jūn)王您舍(shě)此不顾(gù)，去仿效外族的服(fú)装，是擅改古代习惯、违(wéi)背人心的(de)举动(dòng)，我希望(wàng)您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登门解释说：“我(wǒ)国东面有(yǒu)齐(qí)国、中(zhōng)山(shān)国；北面有燕(yàn)国、东胡；西(xī)面(miàn)是楼烦，与秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今没(méi)有骑马射(shè)箭的训(xùn)练，凭(píng)什(shén)么能守得住呢？先前(qián)中山国依仗(zhàng)齐国的(de)强兵，侵(qīn)犯我们领土，掠夺人民，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就(jiù)失(shī)守(shǒu)了。

　　此事(shì)先王深以为耻。

　　所(suǒ)以我决心改穿胡服，学(xué)习(xí)骑(qí)射，想以(yǐ)此(cǐ)抵御四面的(de)灾难，一报中山国之(zhī)仇。

　　而叔父(fù)您(nín)一味依循(xún)中(zhōng)原(yuán)旧俗。

　　厌恶(è)改变服装，忘记了鄗城的奇(qí)耻大(dà)辱，我对您深感失望啊！”公子成(chéng)镇腊幡然醒(xǐng)悟(wù)，欣(xīn)然从命，赵武灵(líng)王亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服(fú)的法(fǎ)令，提(tí)倡学习骑马射箭。

胡服(fú)骑射的故(gù)事告诉我们的道理

　　 这篇故事(shì)告诉我们(men)人的思维是要(yào)转变的(de)，看到好的(de)东西就要借鉴，胡服(fú)骑射(shè)是赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战的(de)优点，他们机(jī)动力(lì)强而(ér)且速(sù)度快，服装便利(lì)，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武(wǔ)灵王发(fā)明了(le)胡(hú)服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴(jiàn)别人(rén)的长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

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