四大哲学流派有哪些？是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些以及四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些人，四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些特点，四(sì)大(dà)哲学流(liú)派包(bāo)括哪些，六(liù)大哲学(xué)流派，哲学的(de)四大(dà)派别等问题(tí)，小编将为你整理以下的(de)知识答案：

四大哲学(xué)流派是什么(me)意(yì)思

　　四大哲学流派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大(dà)之处是它的辩证思维方式和实践的(de)观点。全(quán)面辩(biàn)证(zhèng)的思维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具(jù)有(yǒu)活力。马克思(sī)指出了当代哲学(xué)发展的(de)正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以人为中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学(xué)，而不应成为脱离人的现实生(shēng)活和实践经(jīng)验的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学(xué)和(hé)一(yī)切好的(de)文化要(yào)重视(shì)人，尊重(zhòng)人(rén)，维护(hù)人的权(quán)利(lì)。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发挥人的(de)生(shēng)命(mìng)力和创(chuàng)造(zào)力。这(zhè)种人道主义的价值观非常重要(yào)。人(rén)本主义哲学对人的(de)非理性的研究，意(yì)义重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的(de)研究(jiū)上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新(xīn)领(lǐng)域(yù)。它要求哲学(xué)思(sī)维严谨(jǐn)、科学(xué)，要求哲学(xué)语言准确、规范(fàn)。它重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)分析和语言(yán)分析，重视哲(zhé)学理(lǐ)论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学重视实践(jiàn)，强调(diào)人应由(yóu)观察者，变为参与者。它强调(diào)世界(jiè)的多(duō)样性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们(men)在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元(yuán)前323）则因为住在(zài)木(mù)桶里的(de)怪异行为而成为更有(yǒu)名的(de)犬儒(rú)主义(yì)者。犬儒学派(pài)的主要教条(tiáo)是(shì)，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉(lā)图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学派则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学流派(pài)。开创者是亚历(lì)山(shān)大里亚的(de)阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛(gé)派认为(wèi)世(shì)界理性(xìng)决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭(miè)，这(zhè)是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸(xìng)福(fú)。但(dàn)他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是(shì)排(pái)除(chú)情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克思主义(yì)哲学(xué)产生以后西方流行的各种哲学派别(bié)，是近(jìn)代西方哲学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学(xué)流派虽(suī)形形色色(sè)，但大致分属科(kē)学主义（实证主义）与人(rén)本主(zhǔ)义(yì)（非(fēi)理性主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调(diào)归纳(nà)、实(shí)证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学思潮开始出现于(yú)十九世纪三(sān)十年代(dài)，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下(xià)半期(qī)和二十(shí)世(shì)纪(jì)初(chū)的马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第二代；实用主义(yì)与实证主义有理论(lùn)联系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是(shì)实证主义的(de)第(dì)三代；从二十世(shì)纪五十年代到六(liù)十(shí)年代，一度(dù)代(dài)替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的(de)是波普尔的批判理性主义；自二十世(shì)纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之而(ér)兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主义或科(kē)学哲(zhé)学的(de)历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔(ěr)吉(jí)亚(yà)斯（公元前485—375年(nián)），也是(shì)他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只(zhǐ)能(néng)知道自(zì)己的(de)存在(zài)，而头脑之外的(de)任何东西，都不(bù)可能(né轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁ng)被知道存在(zài)。

　　唯我论(lùn)者强调主观现(xiàn)实，即(jí)使(shǐ)外部(bù)有东西，也无法(fǎ)知道(dào)，即使对它有所了解，关(guān)于它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对(duì)一个(gè)人来说是真(zhēn)的(de)，对另(lìng)外一个人(rén)来说可能不是真的(de)。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义(yì)和(hé)唯(wéi)物主义联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括人类的(de)认知和(hé)行(xíng)为(wèi)、决定和(hé)行动，都(dōu)是由一系列不间断的先前事(shì)件决定(dìng)。

　　决定论有多(duō)种(zhǒng)形式，例如(rú)神学决定论(lùn)，基因决定论，环(huán)境(jìng)决定论(lùn)，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定论认为一切都是由某种力量控制(zhì)决(jué)定的(de)，人类没有自由意志可(kě)言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满(mǎn)意(yì)总比傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特(tè)·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦(lún)理学说，功利主义(yì)认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对(duì)整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着(zhe)某(mǒu)种行为的道德价值(zhí)完全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出(chū)了善的(de)理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人带来最大(dà)幸(xìng)福的(de)东(dōng)西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然(rán)哲(zhé)学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活(huó)简朴而又(yòu)节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认(rèn)识与(yǔ)艺术认识(shí)的(de)任(rèn)何客(kè)观性。

　　认为(wèi)建立(lì)在传统习(xí)惯基础上的(de)美与(yǔ)丑的判断(duàn)与真理无(wú)关。

　　反对古希腊(là)罗马(mǎ)以来关于艺(yì)术具有教育作(zuò)用、净化作用(yòng)的观点，认(rèn)为(wèi)音乐不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛(gé)派(pài)认(rèn)为世界理性决定事物的(de)发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多(duō)葛(gé)学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生(shēng)活(huó)中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于(yú)自己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自(zì)称是世界(jiè)主义者(zhě)，打破(pò)了希腊(là)人和野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有一个(gè)国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由(yóu)智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类社会不公(gōng)产生的本(běn)身(shēn)不(bù)是(shì)阶级，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子(zi)女与父母关系(xì)的确立，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配(pèi)偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学(xué)的重(zhòng)要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考(kǎo)始(shǐ)于公元(yuán)前6世(shì)纪的第一批古希腊思想家，终于一千年(nián)之(zhī)后(hòu)的基督教思想盛(shèng)行的(de)5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶段叫做(zuò)前(qián)苏(sū)格拉底时期，主要(yào)包括(kuò)德谟克(kè)利特和(hé)智者(zhě)学派(pài)的思想(xiǎng)，提出(chū)自(zì)然与(yǔ)法律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一时期(qī)有关(guān)伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时(shí)代的(de)人，却很(hěn)不恰(qià)当地被划(huà)分为前苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和(hé)亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家(jiā)之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学(xué)园学习(xí)了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第(dì)三阶(jiē)段(duàn)涵(hán)盖了(le)所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与(yǔ)后人(rén)的致力发展(zhǎn)有关。

　　轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁比如斯多(duō)葛学派的主要著(zhù)作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和(hé)芝诺(nuò)创立(lì)该学派的六个世纪之后编撰的。<轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁/p>

　　参(cān)考资料(liào)：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社(shè)会(huì)科学(xué)网-古希腊(là)人如(rú)何回(huí)答我们的道德困境

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