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劳心者(zhě)治人(rén)劳力者治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳(láo)心(xīn)者治人 劳力(lì)者治于人是什么意(yì)思

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治于(yú)人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳(láo)心者就是指领(lǐng)导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是被管理者(zhě)了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导的(de)关(guān)键是成(chéng)功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之(zhī)起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立场，有广(guǎng)泛的(de)交际能力(lì)，能独当一面(miàn)，可以做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加(jiā)上上面(miàn)的(de)所有的特质，才能(néng)做(zuò)一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自(zì)如(rú)，做一个(gè)顶级(jí)领导就(jiù)没有(yǒu)问题了(le)。

　　内在(zài)素质越高，成为领导(dǎo)者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领(lǐng)导必(bì)修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力于(yú)20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有一双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是(shì)内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能(néng)够打(dǎ)败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有(yǒu)错误的(de)位(wèi)置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是(shì)高(gāo)明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人(rén)者食(shí)人，治人(rén)者食于人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动者(zhě)受(shòu)人(rén)统(tǒng)治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其(qí)弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也(yě)，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇(piān)，现存七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字数(shù)三万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅(tī纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别ng)裤育(yù)、哲学、伦理等思(sī)想观(guān)点和(hé)政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的(de)意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就(jiù)是指领导(dǎo)者(zhě)，劳(láo)力者指的是被(bèi)管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成(chéng)功领导的关键(jiàn)是成(chéng)功(gōng)管(guǎn)理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之(zhī)起而(ér)不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立(lì)场，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面(miàn)的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功(gōng)，也是(shì)成为领导必修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力，成(chéng)功的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊(yáng)群(qún)能够打败(bài)一只羊(yáng)领(lǐng)导(dǎo)的(de)狼(láng)群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高(gāo)明的(de)用人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳(láo)动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上(shàng)等(děng)的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治(zhì)人者食于人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者受人(rén)统治；被统治者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人供(gōng)养，这是普天之下通(tōng)行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其(qí)弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦(lún)理等(děng)思想观(guān)点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

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