民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫(wèi)鞅想要施(shī)行变(biàn)法(fǎ)图强(qiáng)方针，唯恐全国人对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕(pà)大众不信赖，所(suǒ)以在国都(dōu)商(shāng)场南门立下一根三丈长的木杆，招募大众有可以(yǐ)搬到(dào)北门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大(dà)众对(duì)此感到惊奇，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有可以搬(bān)曩昔的(de)就(jiù)赏(shǎng)给五(wǔ)十(shí)镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北门，当即赏给他(tā)五(wǔ)十镒黄(huáng)金(jīn)，以标明(míng)没有诈(zhà)骗。

　　总算(suàn)公(gōng)布（变法的(de)）法(fǎ)则。

　　吾读史(shǐ)至商(shāng)鞅(yāng)徙木立信一事，而叹吾(wú)国国民之愚(yú)也，而叹执(zhí)政者之煞费苦心(xīn)也，而(ér)叹(tàn)数千(qiān)年来民智(zhì)之(zhī)不开、国几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其(qí)说。

　　法则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法则而(ér)善，其美(měi)好吾民也必多(duō)，吾(wú)民方(fāng)恐其(qí)不布此法(fǎ)则，或(huò)布(bù)而恐(kǒng)其不生效能，必竭(jié)全力以保证(zhèng)之，保持之，务(wù)使到达(dá)完善之意图而(ér)止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不信之(zhī)理？法则(zé)而不善(shàn)，则不唯五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服无美(měi)好之可言(yán)，且(qiě)有(yǒu)损(sǔn)害之(zhī)足惧，吾(wú)民又必竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民适成此份(fèn)额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也(yě)。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年之记载(zài)，而求其(qí)利国福民(mín)巨大(dà)之(zhī)政治家，商鞅(yāng)不名(míng)列前茅乎(hū)？鞅当(dāng)孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪(kān)言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所以(yǐ)而变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄(guǐ)以保公(gōng)民之权(quán)力，务耕织以增(zēng)进(jìn)国民(mín)之富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未有之大方针(zhēn)，民何惮而(ér)不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政(zhèng)者之具(jù)费苦心也，吾所以知吾国国民(mín)之(zhī)愚也(yě)，吾(wú)所(suǒ)以(yǐ)知数千年(nián)来(lái)民智(zhì)漆(qī)黑国(guó)几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十(shí)分之(zhī)原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙木立(lì)信一事，若(ruò)令彼东西(xī)各(gè)答消文明国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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