赶尸(shī)是苗(miáo)族蛊术(shù)的一种，是(shì)楚巫(wū)文化(huà)的一部(bù)分。而这个苗族蛊术又(yòu)分(fēn)为黑巫术(shù)和白巫(wū)术，而(ér)这(zhè)个湘(xiāng)西赶尸恰(qià)恰(qià)就是属于白巫术(shù)的(de)。光(guāng)听这个名字就可(kě)以让人(rén)胆战(zhàn)心惊，这也是(shì)非常让人忌惮的(de)一个东西。我们在电(diàn)视上经(jīng)常看到一些(xiē)类似(shì)的电视剧(jù)和(hé)电影(yǐng)等恐怖情节，对湘西赶尸也是非(fēi)常(cháng)的害怕，事实上真的会有湘西赶尸这个(gè)东西(xī)吗？如果真的有的话(huà)，又是什么原(yuán)理呢？

湘西赶尸

经(jīng)过查阅资料得知，历史上确实有这(zhè)样的东西，所谓的赶(gǎn)尸(shī)，并(bìng)不是(shì)如电视(shì)剧里所说(shuō)的那样(yàng)。“赶尸”就相当(dāng)于(yú)“背尸”而已，赶尸人将(jiāng)尸体分(fēn)尸(shī)以后(hòu)涂上一些特制的药(yào)水，而分(fēn)尸(shī)以后的(de)尸体并不(bù)是自己(jǐ)动的，而是由背尸人背在身上走动的。很多人可能把(bǎ)背尸(shī)人误以为是(shì)死者了，其实(shí)这些背尸(shī)人身上背着的才(cái)是尸(shī)体，这些背着尸体的人将自己的(de)身体(tǐ)埋在一个大黑炮里边，头上带一顶非常(cháng)大的草帽子，从很(hěn)远的地方看，就(jiù)相当于一具尸体，连面部轮廓都(dōu)很难看清。而至(zhì)于湘西赶尸的赶尸人又是谁呢？其实他们就是一(yī)个术士(shì)，在背(bèi)尸(shī)人的前边扔黄纸(zhǐ)，摇铃铛(dāng)，给他(tā)们(men)引路。而为什(shén)么(me)会惹得很多(duō)人(rén)害怕呢？因(yīn)为赶尸人和(hé)背尸(shī)人(rén)两个故意营造出一个恐(kǒng)怖(bù)的气氛来，不想让(ràng)其(qí)他生人接(jiē)近。同时，这些(xiē)人身上都带着一些(xiē)特制的东(dōng)西，比(bǐ)如说头目见等一系列辟(pì)邪(xié)的东(dōng)西。

湘西赶尸真的(de)会有吗

而(ér)这(zhè)样的(de)湘西赶(gǎn)尸(shī)的方式又是(shì)做何而(ér)来呢？
这还要从很久(jiǔ)以前说起，在古(gǔ)代，交通运输肯定是非常不方便的。有的(de)时候(hòu)外出远门，在外边遇害(hài)，或者说(shuō)是(shì)死亡了(le)以后(hòu)。很少(shǎo)会(huì)回(huí)到(dào)自己的(de)故乡。所以很(hěn)多人就想出了这样的一个方法，在湘西就有这(zhè)样的一(yī)个方(fāng)式(shì)，那就是湘(xiāng)西赶尸。在很久以前的湘西，交通非常(cháng)的闭塞，想要把死在异乡(xiāng)的尸体运回到故乡的话(huà)，也是一件(jiàn)不容易的事情。而360行，行行出状元。有的人也是利用这个(gè)事情谋得了一些财物(wù)，同独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频时也创(chuàng)造出(chū)了这一类职业。这些人利用特殊的方(fāng)式，将亲人(rén)的(de)遗体运回故乡安葬。这个特殊的方式就是我们(men)现在所(suǒ)说的湘西赶尸。而(ér)在湘西本地人对这个(gè)湘西赶尸也并不(bù)是非常的(de)忌讳，他们大多数称这(zhè)些事情为“走脚”或者说是“迎(yíng)喜神”。

湘西(xī)赶尸是什么原(yuán)理(lǐ)

至于他们到底是怎么做的呢？仔细查阅(yuè)了一番资料以后，发现(xiàn)古代的这些方式和电(diàn)视(shì)剧里的有异曲同(tóng)工(gōng)之(zhī)妙，在联想到电视剧里的那(nà)些恐怖情节，不免(miǎn)让(ràng)人从潜(qián)意识里(lǐ)对湘西赶尸这件事情有一点畏怕。但(dàn)其实(shí)是并(bìng)不可怕(pà)的，只是心(xīn)理作用而已。

湘西赶尸也被分为上中下三法(fǎ)，上中(zhōng)下三法各有不(bù)同，且法术也分为高中低(dī)。上法是由当时最厉害(hài)的道(dào)士(shì)做法，让死亡的人自行走到目的地，这也是湘西(xī)赶尸中最上乘的法术了(le)。而(ér)中法是将死者独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频(zhě)的(de)尸体肢解(jiě)，把(bǎ)头(tóu)颅(lú)和四肢用药物做(zuò)防腐处理以后，有背尸(shī)者背(bèi)到目的地，然后(hòu)前面(miàn)有一个(gè)道士(shì)指(zhǐ)引，身上带上(shàng)辟邪的东西，这也(yě)是(shì)一个最(zuì)通用的一个法术，大多数人也都选择去用这(zhè)个(gè)。而(ér)下法是由人(rén)背着尸体走路，对于(yú)这个(gè)方法也不做过多的解(jiě)释(shì)了，看完了上法和(hé)中法以后(hòu)，相信你对下法也应该有(yǒu)了(le)大(dà)体了解了。

湘西赶尸

当然在(zài)这里不得不(bù)谈一下(xià)让湘西赶(gǎn)尸最上乘的(de)法(fǎ)术是怎(zěn)么让尸(shī)体(tǐ)自己动弹的？

这(zhè)个是充满了神(shén)奇色彩(cǎi)的，谁(shuí)也没(méi)有(yǒu)见过，都只是听说而已，但是在书上却有(yǒu)详细(xì)的记载。在人死了以后，道(dào)士来(lái)了以后，想要利用上乘的法赶尸的话，就(jiù)要对尸体(tǐ)进(jìn)行一(yī)系列的操作。首先就是(shì)用自己的方法镇住王(wáng)者的三魂七魄，然后再用符压(yā)住(zhù)死(sǐ)者的气魄不出(chū)鞘，在(zài)镇住死亡的人的三(sān)魂(hún)七魄(pò独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频)以后，道士就会开(kāi)始念咒，然(rán)后(hòu)贴神符，然后再(zài)用特(tè)殊的方法把尸体激活，具体的(de)操作(zuò)步骤也并不是(shì)非常的清楚，感兴趣的(de)人可以自行去(qù)查阅书(shū)籍观看，小(xiǎo)编在这(zhè)里就(jiù)不一一做解(jiě)释(shì)了(le)。反(fǎn)正最后道士用一系列的操作以后，尸体就会跟(gēn)着老道士走。

湘西赶(gǎn)尸

听说(shuō)湘西赶尸也有很多(duō)的忌(jì)讳，就比如说(shuō)在赶尸的时(shí)候，必须是昼(zhòu)伏夜出。如果(guǒ)在晚上的(de)时候碰(pèng)到(dào)了活物，那么法术就会被破坏，尸体就会(huì)倒下去，再也起不来了。所以(yǐ)在古代(dài)的(de)时候(hòu)，所有的(de)赶尸人手上都有一个铃铛，他们把这个(gè)铃铛叫做摄魂(hún)铃(líng)，只要有起这个铃铛以后，人(rén)们(men)听(tīng)到了这个铃铛(dāng)的(de)声音，就会自觉的(de)将家里的所有的家畜全都(dōu)锁在家里，不让(ràng)出去(qù)。自己更(gèng)是闭门不出，以免(miǎn)打(dǎ)破了赶尸人赶尸的路。

湘西赶尸

当然，这个仅仅只是(shì)书上(shàng)看到的(de)而(ér)已(yǐ)，谁也没有见过，我们仅仅只是听说过(guò)而已。我们(men)要相信科学。而至(zhì)于这(zhè)个(gè)湘西赶(gǎn)尸，很(hěn)有可能只是一(yī)个传说(shuō)而(ér)已，各位就当(dāng)个(gè)故事(shì)，看看就行了，不(bù)要(yào)太(tài)在意，也不要太当真(zhēn)。

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