星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗(zōng)长、国(guó)际佛光会创办(bàn)人星(xīng)云大师(shī)圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消息一出(chū)就上(shàng)了热搜(sōu)，多家媒体先后(hòu)发文悼念。其(qí)微博(bó)官方账号(hào)@星雲大师(shī) 于次日早上10点(diǎn)10分发布(bù)了星云大师的遗嘱，在(zài)这篇名为(wèi)《真诚的告白(bái)》的(de)长文(wén)中，星云大师回首(shǒu)自己的一(yī)生，阐述了自己(jǐ)的(de)理念和期愿(yuàn)。

其中，有一(yī)句话引起了人们的(de)注意(yì)：我没有舍利(lì)子。

星云大师为(wèi)什么(me)没有舍利子？

星云大(dà)师为什么在世界(jiè)各地有如此多的信徒？舍利子是如何形成的说到佛学(xué)文化(huà)，佛教圣物舍利(lì)是绕不开的话题，即使非佛教徒也听说过(guò)它的(de)大(dà)名。在很多“不懂行”的人看(kàn)来，舍(shě)利子(zi)就是高(gāo)僧的遗(yí)体(tǐ)火化后所得到的圆圆的、会发光的宝石样(yàng)珠子，极其珍贵，只有一颗，且火烧(shāo)不能化，金石不(bù)能碎。这(zhè)种(zhǒng)说法有对也有不对，在(zài)佛教文(wén)化中，舍(shě)利是梵文(wén)Sarira的音译，相传释迦(jiā)牟尼遗体火化后结成五色珠状物(wù)即(jí)为舍利子，后来也泛指德行(xíng)较高的(de)和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利(lì)子确(què)实是火烧(shāo)出来的，但并非只有一颗(kē)，而是可能有十几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图(tú)源：故宫博物院(yuàn)官(guān)网

从科学(xué)的角(jiǎo)度来看，人们对舍利子的形成(chéng)主要有以下两种说法。首(shǒu)先就是烧制说。骨(gǔ)头在(zài)600~1600℃的高温下会(huì)发(fā)生一系列(liè)变化，而其中有一项(xiàng)就是变成舍利子状物体(tǐ)。有研究者以1~97岁不(bù)等(děng)的人的股骨样本为(wèi)研究材料，在200~1600℃范(fàn)围内(nèi)对(duì)骨头(tóu)进行加热，发(fā)现(xiàn)在600℃时，骨矿物开始再(zài)结晶，产生了(le)一系(xì)列晶(jīng)体(tǐ)形态(tài)，比(bǐ)如球形(xíng)、六(liù)角形、玫瑰(guī)花形(xíng)等，到1000℃时晶(jīng)体开始融合，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而(ér)这样的(de)温度，木头燃烧就可以达(dá)到(dào)。其次(cì)是结石(shí)说(shuō)，即所谓的舍利子，其实就是人体(tǐ)内(nèi)的(de)结石经(jīng)历高温后的(de)产(chǎn)物(wù)。但(dàn)从健康的角度来看，这(zhè)种说(shuō)法很难令人信(xìn)服，人体(tǐ)有几颗(kē)结石就会痛苦(kǔ)得不得了(le)，像输尿管结(jié)石的疼痛(tòng)程度甚(shèn)至(zhì)可以(yǐ)达到10级，且可能出现剧烈的内脏(zàng)绞痛(tòng)，如果体内有几(jǐ)百颗结石(shí)，不敢(gǎn)想象。而且(qiě)，并非高僧才有结石，也不是(shì)佛法造(zào)诣越高(gāo)结(jié)石就越多(duō)……还有(yǒu)说(shuō)法认为舍利子(zi)就(jiù)是高僧随身佩(pèi)戴的石头、宝石(shí)等，只能说也不无道理。

图为黄(huáng)地粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍利(lì)或佛经(jīng)

图源：故宫博物院官网

但跳出科(kē)普的角(jiǎo)度，会发现舍(shě)利(lì)子的概念本(běn)身就无谓(wèi)有(yǒu)没(méi)有科学的验(yàn)证，科学尚(shàng)未解佛，又(yòu)何(hé)必解舍(shě)利子。而星(xīng)云大师无论有没有舍利子，也(yě)不影(yǐng)响他在人们心中(zhōng)的地位。

星云大(dà)师究竟是谁(shuí)？星云(yún)大师(shī)，俗名李国深，1927年生(shēng)于江苏省江都(dōu)县，也就是如今的江苏省扬州(zhōu)市(shì)。幼时父亲经商遭(zāo)逢战乱后失踪，他跟随(suí)母(mǔ)亲来到(dào)南京(jīng)寻父，12岁在南(nán)京栖霞山(shān)寺出家，法名悟彻，号今(jīn)觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺(sì)。经历了系统完整(zhěng)的佛门(mén)学(xué)习(xí)，1947年从焦山佛学院毕业后，他先后担(dān)任白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主编、南(nán)京(jīng)华藏寺主持等。1949年，星云(yún)跟着僧(sēng)侣救护(hù)队来到(dào)台(tái)湾。1951年(nián)，担任台湾第(dì)一本佛教刊物《人生月刊(kān)》主编，并由此开始他(tā)一(yī)生不辍的佛教文(wén)化传(chuán)播工(gōng)作。1964年(nián)建设高雄寿山寺，创(chuàng)办寿(shòu)山佛学(xué)院；1967年开创(chuàng)佛光(guāng)山，如今已发展成为台(tái)湾佛教四大名山(shān)之一(yī)，更是全球知名(míng)的(de)佛教道场。出家八十多年，星云大(dà)师著作等身，作品总计(jì)超过三千万字，翻译成了英、德(dé)、法、日、韩等二(èr)十多种语言，流传(chuán)在世界(jiè)各地。除了著书立说，他更言传(chuán)身(shēn)教，积极投(tóu)身(shēn)社(shè)会(huì)，弘扬(yáng)人间佛教。他和自己的(de)弟子、信(xìn)众在世界各地创建(jiàn)了300多(duō)所寺院(yuàn)，16所佛教学院，几(jǐ)十所美(měi)术馆(guǎn)、图(tú)书馆、出版(bǎn)社等文化机构，还有近(jìn)百所(suǒ)大中小学和幼(yòu)儿(ér)园。佛光山开山时，星云(yún)大师(shī)就确立了人间佛教(jiào)弘法四大宗旨(zhǐ)：以(yǐ)文化弘扬佛法(fǎ)，以教育培养人(rén)才(cái)，以慈善福利(lì)社(shè)会，以共修净化人心(xīn)。所以终(zhōng)其(qí)一生(shēng)，他都循着这样(yàng)的原则，积极(jí)促进两(liǎng)岸佛教(jiào)文化交(jiāo)流(liú)，推动(dòng)世(shì)界佛教(jiào)文化(huà)传播(bō)，弘法人间，照拂众生。

星云大师手书|图源(yuán)：佛(fú)光山藏经楼社(shè)交媒体

而所(suǒ)谓“人间佛教”，也正是希望将佛教带入(rù)生活(huó)，让世间众生(shēng)能(néng)够在(zài)日常生活中与佛接近，与佛心接近(jìn)，“佛说的、人要(yào)的、净(jìng)化的、善美的(de)，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵(zūn)循着(zhe)以人为(wèi)本(běn)的人间佛(fú)教，星云大师以出世之心(xīn)，为入世之事，他的智慧和人格魅力打动了许(xǔ)多人，有来(lái)自世(shì)界各地跟随出家(jiā)的弟子(zi)两(liǎng)千余人，全球(qiú)信众(zhòng)数百万(wàn)，传法弟子(zi)百余人(rén)。

年轻时的(de)他在(zài)佛(fú)学(xué)院求学期间，偶然(rán)在辞(cí)典中看到陌(mò)生的“星云(yún)团”一词，“宇宙未形(xíng)成之前(qián)，无(wú)数云雾状的星体结(jié)合，又大、又(yòu)古老、又无际。”这样浩渺宽广的境界令他(tā)对这个词印象深(shēn)刻(kè)，所以抗战胜利(lì)后要办理身份证时(shí)，他自取法名为“星云”，既(jì)有能如(rú)星星般在(zài)暗夜(yè)中为(wèi)人带来光明的期许，也有(yǒu)如云般飘然不(bù)受拘(jū)束的意味。

无数人将星云大师视为(wèi)人生(shēng)的明灯，而他的(de)一生(shēng)也的确飘逸如云、灿若明(míng)星(xīng)。自此，人间再无星(xīng)云，但星云(yún)长在人(rén)间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个(gè)人间(jiān)，你能有也好，无(wú)也好，生也好，死(sǐ)也好，多也(yě)好，少也(yě)好，大也好，小也好，哪里都好，如(rú)是观(guān)之，那(nà)么你就拥有这美妙的世界(jiè)，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们(men)时时刻(kè)刻没有得失的(de)心(xīn)，没有有(yǒu)无的念(niàn)头，没有挂(guà)碍(ài)，没(méi)有(yǒu)生灭(miè)，没有生死的挂(guà)碍(ài)，那就(jiù)是涅槃。
3. 破坏别人的(de)拥有，实在(zài)是最没有般若智慧(huì)的(de)。
4. 人不要把得(dé)失看得太重，人生最大的智慧，就是看得(dé)开，人生最大的成就(jiù)，就(jiù)是(shì)能随(suí)缘自(zì)在。
5. 用(yòng)宽阔(kuò)胸(xiōng)怀(huái)包容一切。一(yī)个人(rén)的事业(yè)想要有多大，胸怀(huái)就(jiù)要有多(duō)大。你(nǐ)能包容一个人，一个人就(jiù)是(shì)你的(de)；包容(róng)一个团(tuán)体，团(tuán)体就是你的；包(bāo)容一个(gè)国(guó)家，国家就是(shì)你的；包容天(tiān)地(dì)世界，天地(dì)世界都是你(nǐ)的(de)。
6. 串子是什么意思网络，足球串子是什么意思能够以(yǐ)退为进(jìn)是不争，以无为有是(shì)富足，以众为我是(shì)拥有，以(yǐ)空为乐是(shì)法喜，一个(gè)人能够不争、富(fù)足、拥有、法喜，自然能扩大(dà)人生(shēng)领(lǐng)域。
7. 世间任何东西，有用而用错了，才是(shì)无用；无用的(de)东西(xī)，用对了(le)，也是(shì)有用。
8. 人生在世(shì)，钟爱的不一定是(shì)永远的，不爱的反而是自己的。
9. 在得失之间要(yào)保持平静的心，“得”不(bù)必过(guò)分喜悦，“失”也(yě)不要过分悲伤，得(dé)失之后还有未来(lái)。
10. 世间应该没有穷人；一(yī)定要说有穷人的话，就是(shì)那些无志、无能、无业、无心、无(wú)勤、无(wú)知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知(zhī)足(zú)，永远都是穷人，永远不(bù)快乐；反之，知足的人，睡卧(wò)地上，犹(yóu)如天堂。
12. 每日做好(hǎo)事(shì)、说好话、存好(hǎo)心(xīn)，“三好”会带给(gěi)我们平安，那就是人生最大的(de)意义了。
13. 凡是世间(jiān)上的事情，你(nǐ)对(duì)它太热心(xīn)了(le)，就会对它生(shēng)起执著来，太执(zhí)著了(le)，就会产生出过(guò)犹不及(jí)的后果。
14. 人生是(shì)无常的，苦恼应当知道，幸福不到外(wài)面去求，把心安住于寂静的涅槃之中，不受外境诱惑(huò)和转移，那才是(shì)自主的生活，才是真理的世界(jiè)！”
15. 空并不是无，而是(shì)要我们大破大立(lì)，空去一切有无对待，空(kōng)去一(yī)切差(chà)别观念，空(kōng)去(qù)一(yī)切戏论，甚(shèn)至连这个空都空去，然后才能享有一个(gè)大圆满(mǎn)、大自(zì)在(zài)的世界。
16. 凡感情的问题，以佛(fú)教而言，只要产(chǎn)生了执(zhí)著，不论同(tóng)性、异性(xìng)，都是身心痛苦(kǔ)的来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的人，并不意(yì)味一生的(de)成功(gōng)；被摒在(zài)外的人，也不注(zhù)定(dìng)永世(shì)的失(shī)败(bài)。
18. 凡一切事情(qíng)，谋而后定(dìng)，应该要多做(zuò)思考，思前(qián)顾后(hòu)，所谓“谋定而后动(dòng)”；但是，过多的犹豫，往往错失(shī)良机，亦是败事之有余也，实在应(yīng)该引(yǐn)以为(wèi)鉴。
19. 一个(gè)懂得生活的人(rén)，一(yī)定要像云一样，过得自由(yóu)自(zì)在。不要被名(míng)缰利锁自我束缚、自我设限、自我封(fēng)闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么都要知道”的好奇心理(lǐ)，但是看(kàn)得多、听得多、知道得多(duō)，不一定(dìng)是好事(shì)。

星云大师遗嘱：《真诚(chéng)的告白》

各位(wèi)朋友、各(gè)位徒众(zhòng)：先(xiān)和(hé)各位道别，下面(miàn)做一个真诚的告白，跟(gēn)大家告假(jiǎ)，谢谢。

我一生，人家(jiā)都以(yǐ)为我很(hěn)有(yǒu)钱，事实上我以贫穷为(wèi)职志。我童年家贫如洗(xǐ)，但我不感到(dào)我(wǒ)是贫苦的孩子，我心中觉得富(fù)有。到了老年，人家以为我很富有，拥有多少学校(xiào)、文化、出版、基金(jīn)会，但我却觉得自己空无(wú)一物，因为(wèi)那(nà)都(dōu)是(shì)十串子是什么意思网络，足球串子是什么意思方大众的，不是(shì)我(wǒ)的。

在世(shì)界上，我虽然建设(shè)了多少寺院，但我不想(xiǎng)为自己建(jiàn)一房一(yī)舍，为自己添一(yī)桌一椅，我上无片(piàn)瓦，下(xià)无寸土(tǔ)，佛教(jiào)僧伽物品都是(shì)十方共有(yǒu)，哪(nǎ)里(lǐ)有个人的呢(ne)？但在我的内心可又觉得世(shì)界都是(shì)我的(de)。

我(wǒ)一生，不(bù)曾使(shǐ)用办公桌(zhuō)，也没有自己的橱柜，虽然徒众用(yòng)心帮我设置，但我(wǒ)从来没有用过。我一生(shēng)，没有上过几次街，买过(guò)东西；一生没有存款(kuǎn)，我的所(suǒ)有一(yī)切都是大众的(de)、都是(shì)佛光山的，一切都归(guī)于常住、社会(huì)，所有(yǒu)徒众也应该学(xué)习”将此身心奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我(wǒ)一生，人(rén)家都以为我(wǒ)聚众有方，事实上(shàng)我的(de)内心(xīn)非常孤寂，我没有最喜(xǐ)欢的(de)人(rén)，也没有最厌恶的人。别人认(rèn)为(wèi)我有(yǒu)多(duō)少弟子、信徒，但我没有把他(tā)们认(rèn)为是我(wǒ)的(de)，我只希望大家(jiā)在佛教里(lǐ)各有所归。我没有什么个人物(wù)质上的分配，说哪(nǎ)一块钱分给(gěi)你们(men)，哪一块房(fáng)舍土地分给你们(men)，也没有哪一个人(rén)拿(ná)什么纪(jì)念(niàn)品。

你(nǐ)要，那么(me)多的书，随(suí)便在哪里都可以取得一(yī)本做为纪念；你不要(yào)，我有(yǒu)什么良(liáng)言好话也没有用。我只有人间佛教(jiào)供你们学(xué)习，只有道场供(gōng)你们护持。

我对大家也(yě)没有何好、何坏，在常住都有制度，升级都有一(yī)定的标准(zhǔn)，但世间法上总难以平衡(héng)，升级的依据：事业、学(xué)业、道业、功(gōng)业，这里面(miàn)大小、高低、有无，看的标准各有不(bù)同，都(dōu)与(yǔ)福德因缘有关。所以大家升级与否，不是我个人所(suǒ)能左右，这(zhè)是我对(duì)所有的(de)徒众深深抱歉(qiàn)，我不能为你们仗义直言，做到圆满(mǎn)。不过，你(nǐ)们也应该学习受委屈(qū)，宗务委员会决议(yì)你(nǐ)们的功绩升降(jiàng)，出家道行(xíng)，自有佛(fú)法评量(liàng)，不在世法上来论(lùn)长道短。

今后，我(wǒ)所挂念的是徒众(zhòng)的调职，佛光山它不是政府，但是单位多(duō)，又有调职制度(dù)，传(chuán)灯(dēng)会竭尽所能安排适能适任(rèn)，对于个人所(suǒ)长、想法纵有所差，大家都要忍耐(nài)。世间(jiān)难以(yǐ)论(lùn)平等，我们要把它(tā)创造成和平(píng)、美满的人生，但也(yě)要看在哪个(gè)角度来(lái)论平(píng)等。

未来如有不(bù)同意(yì)见，大家(jiā)要依循《佛光山清规(guī)》，可以更改，但(dàn)要经过大众的同(tóng)意。

我一生，人家都以为我(wǒ)创业艰难(nán)，事实上我觉(jué)得非常简易(yì)；因(yīn)为集体创作(zuò)，我(wǒ)只是众中(zhōng)之(zhī)一，做时全力以赴(fù)，结果自然随缘。

许多(duō)人以(yǐ)为我(wǒ)善于管理，事实(shí)上我只是懂得”无为而治”。感谢大家互助合(hé)作，除了(le)戒律(lǜ)与法(fǎ)制之外，我们(men)都没有权力去管理别人。

对(duì)于世间的(de)一切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没(méi)有觉得可(kě)惜(xī)。总(zǒng)想，人生(shēng)应该(gāi)任(rèn)性逍遥，随缘自(zì)在(zài)，能(néng)够与道相应、与法相(xiāng)契，就是(shì)最富有的人(rén)生。

我一生，服膺于”给”的哲(zhé)学，总是(shì)给人(rén)赞(zàn)叹、给(gěi)人满愿；我立下佛光人工作信条：给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便。

因为(wèi)我(wǒ)深知结缘的重要，心里只想到处结缘(yuán)、到处散(sàn)播佛法种子。我立志兴办各种(zhǒng)教(jiào)育，因为(wèi)从小我(wǒ)没有进过正规的学校读书，明白教育才能(néng)提升自我，改变(biàn)气质(zhì)。我也发心(xīn)著书立(lì)说，因为从佛陀那(nà)里(lǐ)一脉相承(chéng)的法水流长，我不能不把心里的(de)泉源用(yòng)来供应世间。

我这一生奉(fèng)行”以(yǐ)退为进、以众(zhòng)为我、以无为有、以空为乐”的(de)人(rén)生(shēng)观(guān)，凡我出家弟(dì)子(zi)，都应(yīng)本(běn)诸(zhū)出离心，以出世(shì)的思想做(zuò)入世的事业，生活要求简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十(shí)八物、衣单(dān)两斤半，这许(xǔ)多优良传统，都合乎(hū)戒律，都应(yīng)该深思(sī)熟记。佛光弟子不私自(zì)募(mù)缘，不私自请托，不私置产(chǎn)业，不私造(zào)饮食，不私收徒众，不(bù)私(sī)蓄金(jīn)钱，不(bù)私建道场，不私(sī)交信者(zhě)，大家都能(néng)这样做(zuò)到，佛(fú)光山(shān)的(de)法脉(mài)会更(gèng)加光耀(yào)永远(yuǎn)。所谓(wèi)”光(guāng)荣归于佛陀，成(chéng)就归于大(dà)众(zhòng)，利益归于社会，功德归于信徒”，大家应(yīng)该好(hǎo)好(hǎo)奉行(xíng)。

须知”佛道遍满虚(xū)空，真(zhēn)理充塞(sāi)法(fǎ)界”，法界(jiè)一切都是(shì)我的，但形相上的(de)无常(cháng)，一切都不是我的(de)，不要对世俗有太多(duō)留恋。人间佛教虽(suī)然不舍世(shì)间，但是”犹(yóu)如木人看花鸟”，不要太多留意、太多分别。时时以众(zhòng)为我，以教为命，在佛(fú)道上安(ān)身立命。

凡我徒众，拥有佛法(fǎ)就好(hǎo)，金(jīn)钱、物质，尽量(liàng)与人结缘，因为(wèi)那是人间(jiān)共有的财富。对于财务经(jīng)济，点滴归(guī)公，我们每个人(rén)一切都(dōu)是常住供应，不需纷争，不要占(zhàn)有，只(zhǐ)要大(dà)家(jiā)正信办道(dào)，生活(huó)应该不足挂虑(lǜ)。也希望徒众不(bù)要为(wèi)世间这(zhè)种衣食(shí)住行(xíng)太(tài)多的分(fēn)心挂碍(ài)，此实不足道也(yě)。

我(wǒ)希望常住净(jìng)财(cái)要(yào)用(yòng)于十(shí)方，不要(yào)保留，这才(cái)是佛(fú)光山未(wèi)来的平安之道。除了道粮需要以外(wài)，如(rú)果(guǒ)还有净(jìng)财，一律都布施文(wén)化、教育(yù)、慈善。佛光(guāng)山(shān)取之十方(fāng)、施之十方(fāng)，我们要济助急难，关(guān)心鳏寡孤独，或(huò)随缘做些施舍(shě)予(yǔ)贫困民众。

因(yīn)为(wèi)灾难、贫苦是人间的不幸(xìng)，急(jí)难(nán)救(jiù)助，这(zhè)是理所(suǒ)当然要给予(yǔ)一些(xiē)助(zhù)缘。佛光(guāng)山、佛陀纪念馆等土地以及(jí)所有的别(bié)分院道场(chǎng)，都不(bù)是国有的，也(yě)不是租借的，都是常住陆(lù)续以净资购买。所有一切全为(wèi)佛光山常住所有，没有与人合(hé)股共业。没有(yǒu)牵连，也没(méi)有借贷，常住(zhù)开山以来，从(cóng)未向外(wài)借贷(dài)。

对于那许(xǔ)多别(bié)分院道场(chǎng)都要好(hǎo)好(hǎo)辅(fǔ)导(dǎo)、整(zhěng)修，给予信徒(tú)方便。如果实(shí)在不能维(wéi)持，得到宗委会、信徒的同意，把(bǎ)它结束，净财集中到教育、文(wén)化、公益(yì)基(jī)金，私人(rén)不可分配。和佛教界、道友都不共金钱来往，要(yào)有来往就是布施，没(méi)有(yǒu)偿还，不可(kě)借贷，免(miǎn)除日后纷争。

我这(zhè)一生(shēng)信仰佛陀，以佛(fú)陀为我的导师，为(wèi)我的道路。未来，大家在佛道的修学上，佛陀、十大弟子都(dōu)是我们的榜样，佛教的宗门祖师(shī)都是我(wǒ)们的模范。在佛法的弘(hóng)传上，世界各地的道场，要尽量给予(yǔ)本土化，请当(dāng)地(dì)徒众住持；我对(duì)人间佛(fú)教的所(suǒ)有言教，都要(yào)能传达到家家户户，为人(rén)所接(jiē)受。我一(yī)生，以弘扬(yáng)人间佛教为职志，佛说的、人要的(de)、净化的(de)、善美的，凡(fán)有助(zhù)于幸福人生增(zēng)进的教法，都是人间佛教。

苦，要(yào)视(shì)为我们增上缘(yuán)的力量；无(wú)常，不是(shì)定型的，可以改变(biàn)我们未来的一切，促进人生的美好。

空，不是没有(yǒu)，空(kōng)是建(jiàn)设有的，要(yào)空了(le)才有，我一生一无所有，不是真空生妙有吗？

我坚信人间(jiān)佛教必然(rán)是未来人类(lèi)世界(jiè)的一道光明(míng)；说好话是(shì)真，做好事(shì)是善，存好(hǎo)心是美，让三好运动的真善美要在社会里生根。

智就是般若，仁就是(shì)慈悲，勇就是(shì)菩提，要努力(lì)做到，让戒定慧在我(wǒ)们的心里(lǐ)成(chéng)长，以实践菩(pú)萨道(dào)做为我们人(rén)间的修行。

人(rén)间佛教的本源发自于佛陀，现在已经成(chéng)为普遍的气候，所以(yǐ)佛(fú)光山、佛(fú)光会的(de)发(fā)展，必(bì)定会成为佛教(jiào)界一个正派的团体(tǐ)。

但世间(jiān)的人事各有(yǒu)所(suǒ)执，自古以来，在印(yìn)度就有(yǒu)上座部、大众部，传到中国有八(bā)大宗派，在(zài)教义上实践理念各(gè)有(yǒu)不(bù)同，无可厚非(fēi)，但如果(guǒ)在人我(wǒ)是非上较量(liàng)，那完(wán)全不能(néng)契合佛心。

假(jiǎ)如(rú)你们有心，为团结佛(fú)光僧信四众，可(kě)以(yǐ)效法过(guò)去古德圣贤成立(lì)一个(gè)宗派；但(dàn)所谓创宗立派，则(zé)是看后代(dài)行人的作为，如果(guǒ)后来的人对(duì)佛(fú)教(jiào)有(yǒu)所贡献，又众望所归(guī)，有个当代佛教的(de)宗派来为佛(fú)教撑持，做擎天一柱，这也(yě)未尝不可。

对人间佛教弘(hóng)法事业方法有(yǒu)所不(bù)满意的，所(suǒ)谓”我执已除，法执(zhí)难改”，要另立门(mén)户，我(wǒ)们也要有雅量接受这种佛光的(de)分灯法脉，只要对(duì)宗门(mén)没有伤害(hài)，不要给予排挤，还是要给予(yǔ)包容(róng)。

我们的理念不在于(yú)自我的成就，是(shì)在于佛法(fǎ)能够传承(chéng)，不分男女(nǚ)老(lǎo)少。在”佛光大道”上，僧信(xìn)四众现在已有规模。佛(fú)光山的僧众比丘、比丘尼要担纲(gāng)，佛光会的优婆塞、优婆(pó)夷也要(yào)出一些人才，有(yǒu)所(suǒ)发挥，彼此不容(róng)分散力量，凝聚共识，让(ràng)大(dà)家有团聚的向心力，使佛光会日日增上，俾使(shǐ)佛光普(pǔ)照(zhào)、法(fǎ)水长流(liú)。

对(duì)于佛光(guāng)会会(huì)员在社(shè)会上合乎(hū)八正道精(jīng)神意义的事业，都要鼓励并且帮助他们发展。

佛光会永远为佛光山教团所(suǒ)属，僧信和谐，不(bù)争彼此(cǐ)，不必(bì)对立，等于空有是一体两面。

佛光山已经推行(xíng)民主的(de)制度，今(jīn)后佛光(guāng)山(shān)和佛光会的领导人，都按(àn)照常(cháng)住的(de)循序，不要有(yǒu)所(suǒ)争论(lùn)，要以大众意见为归。

我倡导”平等”，深信(xìn)男女(nǚ)、贫富都在平等之中，不可(kě)以有所歧视(shì)。众生(shēng)皆有佛性(xìng)，情(qíng)与无(wú)情，都能同(tóng)圆种智，所以我从”人权的尊重”到(dào)”生权的提倡”，希望彻底落(luò)实”众生(shēng)平(píng)等”的精神。

大家对山上的老树、小花，要(yào)多(duō)多爱护，山(shān)下的村民、百姓，应该给予关怀；育幼院的(de)儿童(tóng)要多多鼓(gǔ)励(lì)，精舍赡养的(de)老人要时常慰(wèi)问，对开山的诸长老要给予尊重。

我对两岸(àn)视如一家，我对世界都(dōu)如兄弟姐妹，我希望把美好的因缘留给人间(jiān)，把佛法的情谊留给信者，把信(xìn)心(xīn)的种子留给自己，把无上的荣耀留(liú)给佛教大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘(yuán)果报，希望每位仁者(zhě)，都能奉行慈悲喜舍，把一(yī)切(qiè)的心意留在人间。人(rén)间佛教的事业：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养老育幼等，凡有利于社会公共(gòng)事业的都应该交由(yóu)教团担当，给予支持(chí)，不可间断(duàn)；

滴水坊要(yào)把”滴水(shuǐ)之恩”做得更加(jiā)美(měi)好。对于佛光(guāng)祖(zǔ)庭(tíng)宜兴大觉寺，有(yǒu)缘分(fēn)，要常去礼拜。我对(duì)社(shè)会的文(wén)教、公益数数尊重(zhòng)，所以(yǐ)有一个公益信托(tuō)教育基金，现在已有新台币十余亿元，除了(le)少数(shù)由(yóu)信众发心(xīn)捐赠，全由过(guò)去的稿费和(hé)一笔字义卖所(suǒ)得。

今后，山上(shàng)的长老可以护(hù)持，也(yě)希望佛教人士或热心公益者的遗(yí)产都可(kě)以参与进来(lái)，让公益基(jī)金壮大，更能造福全民(mín)，成为社(shè)会的一股(gǔ)清流(liú)。

像真(zhēn)善美传(chuán)播贡献奖、三好校园奖、全(quán)球华(huá)文文学(xué)星雲奖、星雲(yún)教育奖等，其他再有(yǒu)项目，只要经(jīng)济许(xǔ)可(kě)，将(jiāng)来都可以设立。

我们对(duì)于社会总要增加养(yǎng)分，这(zhè)是每一个(gè)佛教徒不(bù)可以推却的责任。

在教育上(shàng)，开支最浩繁的，就(jiù)是常住办(bàn)的几所大学、中学(xué)等；若有缘分，无(wú)条件的赠予有缘人管(guǎn)理，不可买卖(mài)；

如果卖(mài)学校，对那些募款(kuǎn)办学的人怎(zěn)么交(jiāo)代(dài)？这对佛光(guāng)山(shān)的名(míng)誉不好，会给人批评(píng)。对于(yú)协助佛(fú)光山文化教育发展的社团，如有兴办，应该(gāi)量力补助，以使其有心人更(gèng)加团结。

如有良言建(jiàn)议，甚至批评，只要是善意的，也(yě)不要排(pái)拒，要以(yǐ)闻过则喜的雅量接受，我们总(zǒng)要接(jiē)受大家的意见，他人才会更(gèng)加(jiā)拥护。

我(wǒ)时常(cháng)看到园艺组的(de)徒众(zhòng)们在那里除草修花(huā)，看(kàn)到(dào)环保(bǎo)组的同(tóng)道们在(zài)那里做资源(yuán)回收分类(lèi)，看到工(gōng)程组的修缮、都监院的(de)服(fú)务、大寮里(lǐ)的典(diǎn)座，以及殿堂里的香灯、殿主等，那种投(tóu)入(rù)，任劳任(rèn)怨，实在是(shì)山上成功的动力，我只有感(gǎn)动、感激。

没有大(dà)家的发心，何能有今日的佛(fú)光山(shān)？

今后，对于客堂的接待，对于(yú)信徒(tú)的招(zhāo)呼(hū)，对于(yú)义(yì)工的参与(yǔ)，要有种(zhǒng)种教育训练，以使我(wǒ)们(men)的教(jiào)团更增臻完美。

所(suǒ)以，集体创作(zuò)的精神，要永远(yuǎn)的(de)、无怨无悔(huǐ)的坚持下去，这是我一生的志愿。

因(yīn)为谁都不能单(dān)独存在，大家要互助互敬、共存共荣，那(nà)才是懂(dǒng)得佛法的核(hé)心精神，宁可以个人牺牲忍耐，不要让常(cháng)住和大(dà)众受到损失。

我(wǒ)的乡亲(qīn)前辈唐(táng)朝鉴(jiàn)真大师(shī)，经过多少磨难到(dào)达日本弘法传(chuán)播文(wén)化(huà)，在(zài)七十五(wǔ)高龄(líng)，自(zì)知归乡无望，他(tā)写下遗偈：”山(shān)川异(yì)域，日(rì)月同(tóng)天(tiān)，寄诸佛(fú)子(zi)，共结(jié)来缘(yuán)。”

在人(rén)生(shēng)的(de)生命之(zhī)流里，如同大江(jiāng)东去(qù)，终会(huì)有再(zài)回来的(de)一(yī)日(rì)，人(rén)的(de)生(shēng)命(mìng)一期圆满，还会有(yǒu)另一期(qī)生命的开(kāi)始(shǐ)。人(rén)类不能(néng)独居(jū)于世间，生活需要士农(nóng)工商的供应，生存需(xū)要地水火风(fēng)的助缘(yuán)；

大自(zì)然里，日月星辰、山(shān)河大地，都是我们的(de)生命，大(dà)家要(yào)爱惜我们所居住的地球，要帮助地球上的一切众生(shēng)，因为他们(men)都是曾经(jīng)给我、助我的(de)人，对我们都有恩(ēn)惠。

我们(men)大家都生活在因缘里，要彼此相依相助。我们每一个(gè)人(rén)都是(shì)”生没有(yǒu)带来(lái)，死也没有带去”，回顾自己这一(yī)生，我不知道曾为人间带(dài)来什么？但我带走了人间多少的欢喜(xǐ)、多少的善缘(yuán)。

我难以忘记多少信徒对(duì)我的(de)喜(xǐ)舍、对(duì)我的(de)护(hù)持、多少同门的祝福，我也(yě)难以忘记刻骨铭(míng)心的助缘。我(wǒ)这一生(shēng)所(suǒ)受(shòu)到的佛恩、友谊，真是(shì)无比浩荡，我应(yīng)该(gāi)在人(rén)间活得很有价值。

我愿生生世世为佛陀奉献，为大众服务，以此上报四重恩(ēn)。现(xiàn)在(zài)，我虽(suī)然带走了(le)你们对我的尊重，带走了(le)你们给我的缘分，带走了你(nǐ)们对我的关怀，带走(zǒu)了你们与我的情谊(yì)，未来(lái)我会(huì)加倍补偿你们。

我(wǒ)一(yī)生所(suǒ)发表过的言论(lùn)，如：”集(jí)体创(chuàng)作、制度领导(dǎo)、非佛不作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光菩(pú)提种，遍洒五大洲，开花结果时，光照寰(huán)宇周”，希望(wàng)大家都(dōu)能谨(jǐn)记、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我(wǒ)信者(zhě)，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐(xié)、正派(pài)、服(fú)务、正(zhèng)常(cháng)、诚信、忍(rěn)耐、公平、正义(yì)、发(fā)心、行佛……这些都是(shì)佛法，能(néng)够实践，你就(jiù)会有办法。

我一生虽然遭逢大时代的种种(zhǒng)考验，但我感到人生非常(cháng)幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会(huì)”四大(dà)皆(jiē)有”，我(wǒ)感觉人生(shēng)”花(huā)开四季”，佛(fú)陀、信徒(tú)给我(wǒ)的太多了。

虽然(rán)出家，注(zhù)定要牺(xī)牲享受，但其实(shí)吾人也享受了牺牲(shēng)的妙乐(lè)，我觉得在(zài)佛(fú)法(fǎ)里的禅悦法喜，就已享受不尽了。

对于(yú)人(rén)生的(de)最后，我没有舍利子，各种(zhǒng)繁文缛节一概全免，只要写上简单几个字(zì)，或(huò)是(shì)有心对我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果(guǒ)大家心(xīn)中有人间佛教，时时奉行人(rén)间佛教，我想(xiǎng)，这(zhè)就(jiù)是(shì)对我最好的(de)怀念，也(yě)是我(wǒ)所衷心(xīn)期盼(pàn)。最后我所挂念的(de)，除了(le)信众的(de)幸福安乐，要重(zhòng)视(shì)世界各地办的大学(xué)，这(zhè)是(shì)我(wǒ)们的根本；

山上(shàng)的(de)大众(zhòng)，尤其丛林学(xué)院的师生，他们(men)未来都(dōu)是未来佛光(guāng)山菩提种子，要他们健全、发心，人间佛教(jiào)才能(néng)长久(jiǔ)与天地同在，与大众(zhòng)共存。

法(fǎ)幢(chuáng)不(bù)容倾倒，慧灯不可熄灭，期(qī)愿大家(jiā)未来都能在人(rén)间佛(fú)教(jiào)的大道上继续精(jīng)进，大家(jiā)相(xiāng)互勉励，共同为教珍(zhēn)重。

我(wǒ)最后要说的是(shì)：心怀(huái)度众(zhòng)慈悲愿(yuàn)，身似法海不(bù)系舟(zhōu)；问我一(yī)生何所求，平安幸福照(zhào)五(wǔ)洲。串子是什么意思网络，足球串子是什么意思>

于佛光山开山寮(liáo) （本文于(yú)二Ｏ一三年完稿）

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