悲(bēi)守穷庐将复何及啥(shá)意思(sī)，悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及表达(dá)了(le)什么愿(yuàn)望是(shì)悲守穷庐，将复何及的意(yì)思是只能悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷困的(de)居(jū)舍,其时悔恨又怎么来得及?这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》的(de)。

　　关(guān)于悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及啥意(yì)思(sī)，悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复(fù)何及(jí)表达了什么愿(yuàn)望以(yǐ)及悲守穷庐将复(fù)何及(jí)啥意思，悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及(jí)是什么句式，悲守穷(qióng)庐将复何及表(biǎo)达(dá)了(le)什么(me)愿(yuàn)望(wàng)，悲(bēi)守穷庐 将(jiāng)复何及 的意思(sī)，悲守穷庐将(jiāng)复何及(jí)表达什么意思(sī)等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

悲守穷庐将复何(hé)及啥(shá)意思，悲守穷庐将复(fù)何及表达(dá)了什(shén)么愿(yuàn)望

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及(jí)的(de)全句是“年(nián)与时驰(chí)，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思(sī)是年(nián)华随(suí)时光而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其(qí)时悔恨又怎么来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷(qióng)困(kùn)潦(lǎo)倒之(zhī)人住的陋(lòu)室。

　　将复何(hé)及(jí)：又(yòu)怎么来得(dé)及。

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何(hé)及出(chū)自(zì)诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子(zi)之行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须(xū)学也，非(fēi)学无以广才，非(fēi)志无(wú)以成学。

　　年与(yǔ)时(shí)驰，意(yì)与日(rì)去(qù)，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译(yì)为：君子(zi)的行(xíng)为(wèi)操守，从宁静来提(tí)高自身的修(xiū)养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬(tián)静(jìng)寡(guǎ)欲(yù)无法(fǎ)明确志向，不排(pái)除外来(lái)干(gàn)扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才(cái)干来自学(xué)习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长才干，没有志向就无(wú)法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华(huá)随(suí)时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随岁月(yuè)而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触(chù)世(shì)事、不为社会所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那(nà)穷困的(de)居舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及?

悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)将复何及(jí)意思(sī)是什(shén)么(me)

　　 “悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及”的(de)意思是(shì)悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，又怎么来得(dé)及呢(ne)？这句话出(chū)自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书(shū)》是诸葛(gé)亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一(yī)封家书。

悲守埋春穷庐将复(fù)何(hé)及的(de)意(yì)思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守着(zhe)那(nà)穷困的(de)居舍(shě)，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子书(shū)》，《诫子书》是三(sān)国时期政治家诸葛(gé)亮(liàng)临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)的一封家书(shū)。

　　从文中可(kě)以(yǐ)看作(zuò)出诸(zhū)葛亮是一位品格高(gāo)洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限(xiàn)期望尽在此(树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴cǐ)书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以(yǐ)明志(zhì)，非(fēi)宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须(xū)静(jìng)也，才(cái)须学(xué)也。

　　非学无以(yǐ)广才，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢(màn)则不(bù)能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操(cāo)守(shǒu)，从宁静来提高自身(shēn)的修养，以节俭来(lái)培养自(zì)己的品德(dé)。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除外来干扰无(wú)法达到(dào)远大目标。

　　学习必须(xū)静心(xīn)专一(yī)，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干(gàn)，没有志向就无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就无法芹(qín)液(yè)昌振奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰(chí)，意志(zhì)随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触(chù)世事、不为社(shè)会所用，悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎(zěn)么(me)来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵(guì)在(zài)“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静(jìng)无以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁(níng)静才能够修养身(shēn)心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务(wù)必要节俭，并以(yǐ)此(cǐ)培养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能做到(dào)志存高远。

　　内心宁(níng)静才能戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊才能(néng)含英咀(jǔ)华，内(nèi)心开阔(kuò)才能登高望远。

　　无论工(gōng)作还是生活，只(zhǐ)有静(jìng)下心来才能更好的谋(móu)划未(wèi)来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须(xū)学也(yě)”，告诉(sù)我们学习既要有宁静的学习环境更要有专注、平(píng)和(hé)的学习心境！“非学无以(yǐ)广才”、“非志无(wú)以成学”，则进一步阐述了学习(xí)的增值力量。

　　立志是成学的(de)前(qián)提，不努力学(xué)习，就不(bù)能增加自己的才干；但(dàn)在学习的过(guò)程中，决心和(hé)毅力非常重要(yào)，缺乏了(le)意志力，就会半途而废。

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