盛唐时(shí)期贵族以肥为(wèi)美，中(zhō写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语ng)国四大美人之一的杨玉(yù)环便是写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语丰腴(yú)美人。

但(dàn)随着时代变迁，人们的审美也因为各国来往交流发生变化。

现在越来(lái)越(yuè)多的年轻人(rén)喜欢异域风情的长相，因为这和国内(nèi)普遍(biàn)长相有着明显区分，在人群(qún)中更容易留下(xià)印象。

但(dàn)是(shì)异域风(fēng)情不仅仅局限于海外(wài)，在我国新(xīn)疆(jiāng)这(zhè)个(gè)地(dì)方(fāng)，同(tóng)样拥有众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉(méi)大(dà)眼(yǎn)的写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语美(měi)女。

如今电视上经(jīng)常看到(dào)的女星(xīng)，大多数来自(zì)新(xīn)疆。但有一个奇(qí)怪的现(xiàn)象，那(nà)就是(shì)很少有新疆女孩子会(huì)嫁到内陆生活，这其(qí)中(zhōng)有什么(me)不可(kě)言说的隐情(qíng)吗？

那(nà)么新(xīn)疆姑(gū)娘们又是怎么(me)看待(dài)这个问题(tí)的呢？

新疆的风土(tǔ)人情和(hé)内(nèi)陆有很大差(chà)异(yì)，因(yīn)为(wèi)这里是个多民族聚集的地(dì)区，不同的民族有着各(gè)自的宗教(jiào)信仰和(hé)习俗，他们(men)说(shuō)着(zhe)民族的语言，饮(yǐn)食习惯也和(hé)内陆(lù)有(yǒu)所不同(tóng)。

中国人拥有宗教信(xìn)仰自由，新疆的大部分姑(gū)娘因从小(xiǎo)生长的环境和(hé)接受(shòu)的文化教育，不同程(chéng)度上都有自己的信仰。

而内陆大部分(fēn)男(nán)性都是无神论(lùn)者(zhě)、不信奉(fèng)神佛，或(huò)者说(shuō)是唯物主(zhǔ)义者，一些宗教文化方面的规定和习俗会让这些男性无法适应(yīng)，也不是所有人都能接受，自然而然地，他们也(yě)不会与意(yì)见(jiàn)不合(hé)的人(rén)组合家庭(tíng)。

再来说说(shuō)饮食方面，除了素(sù)食主义者(zhě)外，肉是内陆人一(yī)日(rì)三餐不可或缺的食物，它们通常以(yǐ)配菜的形式出现在饭桌上。

相较(jiào)于(yú)内(nèi)陆人以水稻和(hé)小麦作为主食，肉类被(bèi)新疆(jiāng)人摆在(zài)了主(zhǔ)位。

饮(yǐn)食(shí)习(xí)惯无法达到(dào)统一的人即(jí)使(shǐ)结(jié)了婚，也难免会(huì)因为一日(rì)三餐意见不(bù)合，久而久(jiǔ)之分歧(qí)变(biàn)大，也不利于家庭(tíng)和睦。

影响新疆人和内陆(lù)人结婚的最大(dà)因素还是文(wén)化差异。

国家与国家之间有文(wén)化冲(chōng)突，地区(qū)与(yǔ)地(dì)区(qū)之(zhī)间也(yě)存(cún)在同样的问题(tí)。

试(shì)想一(yī)下，两个在文(wén)化(huà)差异(yì)巨(jù)大的环境(jìng)中(zhōng)成长的人，若其中一(yī)方要为了(le)另一方改掉养(yǎng)成了二(èr)十多年的生活习(xí)惯，放下偏(piān)见去学习、适(shì)应他们的习(xí)俗文化，是一(yī)件多不容易的事情？短时(shí)间内也难以完成。

更(gèng)何况大(dà)多数父母也不希望自己看着长大的(de)女儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每天(tiān)看不见也摸不着，内陆(lù)男性哪怕有超强的适应能力，也难过(guò)女方父母(mǔ)那一关。

虽说(shuō)恋(liàn)爱(ài)是(shì)两(liǎng)个人的事，但从恋爱走向婚姻总要(yào)牵扯到(dào)两方的家庭(tíng)，要做(zuò)到两(liǎng)碗(wǎn)水端平，确实不(bù)是易事。

·完(wán)·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高渐离(lí)。。。古人的名字实在是太美了！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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