黄沙(shā)百战穿金甲(jiǎ)，不破楼(lóu)兰终不(bù)还。

自古以来，国(guó)家的生存安(ān)危是每个国王，和部署，子(zi)民所关心之事。

当国与(yǔ)国之间发(fā)生战争，小国的(de)安危就显(xiǎn)得至关重要，大国吞并小国，而强等(děng)国家的野心(xīn)只能持续不(bù)断地(dì)发挥野(yě)心和挑战，直到平息。

侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类"0.6257425742574257" data-type="png" data-w="1010" data-width="1010">

二战结束后，脱离(lí)英国掌控的(de)印(yìn)度(dù)对锡金觊觎已久。

70年代后，锡金国王被软禁，随之他(tā)们请求(qiú)加入中国(guó)149次，但是被拒绝后(hòu)，依旧(jiù)在自家大楼(lóu)前(qián)升起五(wǔ)星国(guó)旗。

佛学渊(yuān)源的锡(xī)金(jīn)俗话说，弱国(guó)无外(wài)交。面对强国的吞并，只能(néng)对外求救。

但(dàn)是(shì)某种程度上，19世纪后(hòu)期(qī)，国家局(jú)势动(dòng)荡不安，我国也并不稳(wěn)定，只(zhǐ)能拒绝锡金的救援。

锡金(jīn)这个国家最(zuì)早(zǎo)在清朝是一个藩属(shǔ)国，它坐落于喜马(mǎ)拉雅山(shān)麓。由于温和湿润的气候，非常适合农作物生长(zhǎng)。

由于(yú)平均海拔高(gāo)达1500米，接壤于印度，而印度又在清王朝灭亡后(hòu)被(bèi)英国霸占，锡金也(yě)就(jiù)随之(zhī)沦为英国的附属品。

作为(wèi)一个南亚(yà)的小国，锡金也(yě)有着丰(fēng)富(fù)的(de)宗教和人文(wén)历史。这起源(yuán)于一个神话传说。一个(gè)有(yǒu)着浓厚佛(fú)学思(sī)想的神人——拉宗成布，他被人们(men)评价为聪慧(huì)，和善辩(biàn)的(de)。

由于当地人们都受(shòu)到他的佛(fú)学(xué)传(chuán)播，而(ér)他(tā)又(yòu)将目光放回(huí)了(le)锡金王国，决(jué)定(dìng)在那里传播更多的佛法。

位于尼布尔边缘的小国(guó)，一直(zhí)有着丰(fēng)厚(hòu)的佛学思想，但(dàn)是真正被引入，被众生(shēng)看到的(de)是一个(gè)牧羊(yáng)人。

他是(shì)个中年人(rén)，喜欢在(zài)山(shān)坡上放羊，在他的身(shēn)上(shàng)能够看到人与自(zì)然合一的大道。

而(ér)来(lái)到锡金传法的(de)拉(lā)宗成布(bù)，也心甘情愿将牧羊人(rén)彭措视为锡金(jīn)的(de)国王。然(rán)而锡金这个(gè)小国只(zhǐ)存在(zài)了百年，就消失在世(shì)界地(dì)图上。

一个国(guó)家(jiā)的毁(huǐ)灭原因有很(hěn)多，一个明君可以有贤德的管理，但不能除却地(dì)理位(wèi)置(zhì)和(hé)大局势(shì)的影响，正(zhèng)所谓天时不如地利，地利不如(rú)人和，若时机丧失，那么小(xiǎo)国被灭(miè)亡也是必然趋(qū)势。

英雄都有陌路时，红(hóng)颜也有衰(shuāi)老时(shí)，而当锡金最(zuì)初的建国者彭措，看到往后(hòu)国家灭亡的结局时，不(bù)知他(tā)是否能够预测到。

百(bǎi)年小国(guó)的(de)消亡正所谓屠龙(lóng)少年(nián)者(zhě)终(zhōng)成恶龙，印度从英国处摆脱殖民地身份后，他开始对锡金展开了行动。

正是因为锡金(jīn)有着丰富的资源，又(yòu)占据着重(zhòng)要的地理(lǐ)位置，才会让它成(chéng)为(wèi)一个唾手(shǒu)可得(dé)的(de)羊肉。

由于英国(guó)将(jiāng)权利交于印度，印度刚好不(bù)想(xiǎng)脱离(lí)和锡金(jīn)的关系，还打算占据锡金的国土(tǔ)，选择(zé)印(yìn)度人(rén)来当国王。

这样的(de)经(jīng)历想必是屈(qū)辱的，但是锡金毫无办法，毕竟有英国大国的牵制，他只能签订(dìng)下和平条约，被印度管理国内的资源，诸如外交，经济，等一系列权利。

有强大的入侵(qīn)后，锡金人(rén)民的士气和风气(qì)都受到了(le)损害。1975年的锡(xī)金，总(zǒng)算不堪重负，被印(yìn)度的军(jūn)队控制，而国王也成(chéng)为傀儡。

君子之德风(fēng)，小人之(zhī)德草，草上之风必偃。

而一(yī)个国家的(de)风气也与执政(zhèng)者(zhě)息(xī)息相关，最初以佛学文(wén)化建立锡金的彭措，他虽(suī)然安闲自在，人民也皈(guī)依(yī)安乐。

但是后代的传承之后，锡(xī)金小国还是抵不过外界(jiè)的入侵(qīn)。在成为印度(dù)的(de)附属品后，锡金(jīn)也(yě)慢慢从一个民风淳朴的国(guó)家变(biàn)得复(fù)杂化，因为当时锡金(jīn)也有别国居民的(de)混入。

在清朝(cháo)时期，锡金(jīn)也叫做(zuò)哲孟(mèng)雄，然而面(miàn)对多国的(de)入侵后，锡金(jīn)逐渐失(shī)去了气(qì)力。

这样(yàng)的悲剧无法(fǎ)挽回，让人反思的(de)同(tóng)时，也更加明白，国家(jiā)内(nèi)部的团结和强大(dà)自身很重要。

虽然说事物的诞生总是会有高潮，起伏和消亡(wáng)，但是(shì)阴(yīn)极阳生(shēng)，灭亡是必然(rán)趋(qū)势(shì)，当不能够抵(dǐ)御外敌后。只有坚守(shǒu)国家的民风，积极(jí)学习(xí)外国，放眼全球(qiú)化的趋势，也(yě)未必不是一(yī)条可(kě)行之道。

中国(guó)为什么拒绝？在锡金面临(lín)百般(bān)无奈后，向中国(guó)发起了求助，因为早在清朝时期，锡金就和中国有(yǒu)渊源。而(ér)这一切缘于有(yǒu)着藏传佛教智(zhì)慧(huì)的拉宗成布。

那(nà)是一个天(tiān)朗气(qì)清的好天气，拉(lā)宗成布到达(dá)拉萨礼拜，面对雪(xuě)山，他预测到未来清王(wáng)朝(cháo)将会(huì)封赏(shǎng)达赖喇嘛，那(nà)是1652年，王国成立十(shí)年后(hòu)。

没曾(céng)想，这(zhè)个预言成真(zhēn)，拉(lā)宗成(chéng)步从此在西藏人民眼中(zhōng)显得神圣。

也因拉宗(zōng)成布的(de)这(zhè)层关系(xì)，锡金(jīn)倍(bèi)受西(xī)藏人民保(bǎo)护(hù)，又因(yīn)西藏属于中国，因此也与(yǔ)中国形成关联。

关于中国对锡(xī)金的帮助(zhù)，从西藏的角度来讲，在(zài)不(bù)丹的入侵下，西藏没有让锡金面临危难，而之后锡金也对西藏(cáng)选择(zé)了联姻来加强联系。

之(zhī)后的(de)尼泊尔入侵一战，清(qīng)政府更是(shì)出兵选择对抗，等(děng)到(dào)尼泊(pō)尔选择(zé)撤退后，拉萨和(hé)锡金的关系也日益密切。

但是随着驻(zhù)藏(cáng)大臣的(de)不作(zuò)为，他们不将(jiāng)锡金的宗(zōng)教管(guǎn)理(lǐ)放在首(shǒu)位(wèi)，觉得(dé)遥远而繁琐(suǒ)。导(dǎo)致锡金与清政府的关(guān)系渐趋远离(lí)。

历史的更迭和变迁总是(shì)不可(kě)磨灭的，随(suí)着1949年中国的成立(lì)，而此时的锡金(jīn)正面临着被印度吞并的风险，锡金这个孱弱之国反复向(xiàng)中(zhōng)国释放(fàng)了求助信号。

然而中国不想(xiǎng)选(xuǎn)择(zé)与印度为敌，又因局势(shì)处于(yú)百废待(dài)兴阶段，也没有相当(dāng)可观的经济能力，面对收(shōu)复后的治理，实属不良选(xuǎn)择。

毕竟(jìng)锡金的地(dì)理位(wèi)置(zhì)处于喜马拉雅山脉的(de)南(nán)部，面对遥(yáo)远的(de)地区和(hé)大(dà)陆的(de)阻隔，经济投(tóu)入是(shì)首(shǒu)要，而这一点，百废待兴阶段的中国(guó)没必(bì)要选择投入。

结语一切文艺，不可(kě)为阴(yīn)谋所用，一(yī)旦(dàn)沾(zhān)染，骨(gǔ)气全(quán)无。锡金的建国初(chū)衷(zhōng)是(shì)佛学宗教，人(rén)民们也一片(piàn)祥和。

但是缺乏适当的管理(lǐ)，和对外国的(de)结交(jiāo)，只能(néng)发展百年后逐渐消亡。

这是历史的变迁，也是(shì)小国的生存危机(jī)。

怀璧有罪，处于(yú)一个重要的地理位置，面对(duì)大国的虎视(shì)眈(dān)眈，锡金显得风餐露(lù)宿(sù)，纵(zòng)使(shǐ)泱泱之国没有(yǒu)有效的军队，和强大的实(shí)力，也枉(wǎng)谈。

而看(kàn)着灭(miè)亡的锡(xī)金，也更加吸取(qǔ)教训，有足够的文化实力(lì)和(hé)经济实力，这样(yàng)才在国际之间拥有话语权(quán)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类