社(shè)日节是什(shén)么节日？社(shè)日节，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日(rì)，社日分为春(chūn)社和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日节是(shì)什么节日(rì)，社日节是哪天，社日(rì)指的是什(shén)么节日，社(shè)日节这个节(jié)日有什(shén)么风俗(sú)，社日(rì)节(jié)的意义(yì)等问(wèn)题，农商网将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下的生活知(zhī)识：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社日节是农历二(èr)月二十的(de)。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰(fēng)收的传统节日，在(zài)古代的(de)时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自(zì)宋(sòng)代起，以立春后第五个戊日为(wèi)社日。所以具体日子由立(lì)春(chūn)日(rì)推算(suàn)出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个戊日(rì)是(shì)2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊(wù)午日，第五个戊(wù)日是3月11日(rì)戊辰(chén)日(rì)。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统(tǒng)节日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋(qiū)社。

　　古时(shí)代的社(shè)日(rì)节期依(yī)据(jù)干支历法来定(dìng)，后来因(yīn)历法(fǎ)变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社(shè)按立春后第五(wǔ)个戊日推算，一般在农历二月初(chū)二前后，秋(qiū)社按立秋后第(dì)五个戊日(rì)，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古(gǔ)代(dài)把土地神和祭(jì)祀土(tǔ)地神的地方都叫社，按照(zhào)中国民(mín)间的(de)习俗，每到播种或收获(huò)的季(jì)节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地病娇是什么意思，病娇是什么意思呀网络用语神是(shì)广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神管理着五谷的生长(zhǎng)和地方(fāng)的平安(ān)。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土地公又称(chēng)福德正神(shén)，在(zài)中国南(nán)方地(dì)区，是土地公公的(de)生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有(yǒu)的(de)地方有(yǒu)举办“土地会(huì)”的习俗：家家(jiā)凑钱(qián)为土地神(shén)祝(zhù)贺生(shēng)日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗(sú)，如(rú)在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗为(wèi)主的新“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神(shén)。

社日(rì)是什么(me)日子(zi)

　　社日(rì)是(shì)二(èr)月二“土地诞”也称(chēng)“社日(rì)节”，社日分为春社日和(hé)秋社(shè)日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)（戊，五行属土病娇是什么意思，病娇是什么意思呀网络用语(tǔ)）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神，土(tǔ)地(dì)神又称”社“、”社(shè)神(shén)“、”土神(shén)“、”福德正神“，客(kè)家(jiā)人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地(dì)和(hé)聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西(xī)等(děng)地区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习(xí)俗为(wèi)主的”二(èr)月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有(yǒu)社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏(xià)代(dài)在坛上种松树，商代种柏树(shù)，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷(jì)坛便以(yǐ)五色土为社(shè)主(zhǔ)，并以(yǐ)东方(fāng)青土、西(xī)方白(bái)土(tǔ)、南(nán)方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下(xià)土地，又(yòu)蕴(yùn)含了(le)阴阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了(le)祈(qí)求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛(tán)。

　　这就是明清(qīng)皇(huáng)帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地(dì)城乡的土地庙(miào)有大(dà)有(yǒu)小：城镇多(duō)由居(jū)民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌个一二米见方的(de)小(xiǎo)庙，或用四块(kuài)石片(piàn)，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却(què)未闻(wén)土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的(de)土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来(lái)有人(rén)觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南(nán)地区，人们在土(tǔ)地(dì)庙里立一(yī)二块石头(tóu)，上盖红布，便是土地神——这是以石头(tóu)作为(wèi)社(shè)主的古代遗风(fēng)，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君亲师神(shén)位(wèi)”的墙根下，贴(tiē)一(yī)张写(xiě)有土地(dì)神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的(de)盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体(tǐ)祭祀本村的(de)社神(shén)。

　　从(cóng)古代诗文(wén)中可了解那时的(de)社日(rì)情景：村民(mín)凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜(bài)，祈求五谷丰登(dēng)，人丁(dīng)兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参(cān)考资料(liào)来源(yuán)：

　　百度(dù)百科(kē)-社(shè)日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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