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高(gāo)山(shān)流水是(shì)什么意思服务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山(shān)，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高山。

　　《列(liè)子(zi)·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时(shí)若流(liú)水，只有钟子期能(néng)领(lǐng)会其中的含意。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山流(liú)水(shuǐ)”比喻知音或知(zhī)己。

　　也(yě)用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故(gù)事。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹奏(zòu)的《流水》是近(jìn)代流传(chuán)最(zuì)广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅(shàn)长于(yú)听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市(shì)汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇(yù)到了暴雨，只好滞留(liú)在(zài)岩石之下(xià)，心里寂寞(mò)忧伤，便拿(ná)出随身带(dài)的古琴弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此时(shí)，樵夫(fū)钟子期忍(rěn)不(bù)住在(zài)临(lín)近的(de)一丛(cóng)野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神(shén)怡(yí)，在(zài)一旁(páng)早已聆听多时了，听到(dào)高潮时便情不自(zì)禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼(hū)，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神(shén)于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟子期在(zài)一(yī)旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨(é)峨，真(zhēn)像是一座高峻(jùn)无(wú)比的山啊！”伯牙(yá)又沉思(sī)于(yú)流水，隐情在(zài)旋(xuán)律之外(wài)，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔(bēn)流一样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏一(yī)支琴曲(qū)，钟子期就能(néng)完(wán)全(quán)听出(chū)它的意旨和(hé)情趣，这使得伯(bó)牙惊喜(xǐ)异(yì)常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义(yì)的功夫(fū)实在(zài)是(shì)太高明了，您(nín)所说的(de)跟我(wǒ)心里想的真(zhēn)是完(wán)全一样，我的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是(shì)结为知音(yīn)，并(bìng)约好第二(èr)年(nián)再(zài)相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟子期(qī)时，得(dé)知钟子期不(bù)久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言表达(dá)，于是就摔破(pò)了自(zì)己从不(bù)离身的(de)古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如(rú)高山流(liú)水，听(tīng)得人如(rú)痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的是上面(miàn)一(yī)个杯子(zi)底下会有很多杯子，然(rán)后从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他(tā)们会推出自己店(diàn)里的特色(sè)然后给这个特色其一(yī)个优雅的名字(zì)，来吸引(yǐn)更多的顾客(kè)到自己的店(diàn)里来(lái)消费。

　　高山(shān)流水服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是(shì)一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行于(yú)川蜀(shǔ)发达的地区，越是(shì)有社(shè)会地位的(de)群体，在巨大(dà)的工(gōng)作压力下，似乎越容(róng)易(yì)缺乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳无论在技(jì)告哪(nǎ)术延深方面(miàn)，还是在兴起李(lǐ)和(hé)领域(yù)方面(miàn)，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明(míng)末(mò)清(qīng)初时，采耳开(kāi)始(shǐ)流入民间，并(bìng)融入到(dào)了传统理(lǐ)发行业，在战(zhàn)火纷飞的年(nián)代里(lǐ)亦不被湮没(méi)，得到了保存与发(fā)展。

　　一(yī)度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技术高超的掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)师傅(fù)，常年服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是(shì)。

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