三(sān)字(zì)经中苟不教(jiào)性(xìng)乃迁(qiān)是什么意思，苟不(bù)教性(xìng)乃(nǎi)迁的下一句是这句话的意思为(wèi)：如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良的本(běn)性就会变坏的。

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三字经中苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)是什么意思，苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁的下一句

　　出自《三我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意字经》，《三(sān)字(zì)经》是我国(guó)的(de)传统启(qǐ)蒙教材，今天小编就来和大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国(guó)的(de)传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　在中(zhōng)国(guó)古代经典当(dāng)中，《三字经(jīng)》是最浅显易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材(cái)典范(fàn)，包括中国传统文化(huà)的(de)文学、历史、哲学(xué)、天文(wén)地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核(hé)心思想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字(zì)经》的(de)同时，就了解了常(cháng)识、传(chuán)统(tǒng)国(guó)学及(jí)历史故事，以及故(gù)事内涵中的做人做事道理。

　　《三(sān)字经》是我国不可多得的(de)宝贵遗产，有不(bù)同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家(jiā)姓(xìng)》、《千(qiān)字文》都是(shì)我(wǒ)国优(yōu)秀的蒙学(xué)读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我(wǒ)中华悠悠五(wǔ)千(qiān)年灿烂(làn)的经(jīng)典传统文化(huà)之一，它是中(zhōng)华儿(ér)女智(zhì)慧(huì)的结晶，它(tā)承载着一个民族的历(lì)史与精神，体现了独特的教(jiào)育思想和文化(huà)魅(mèi)力(lì)。

　　这是(shì)中国几千年来形成的(de)独特的民族文化，在世界上也(yě)是举足轻重(zhòng)，并(bìng)受到(dào)全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗(lǎng)朗上(shàng)口(kǒu)，简明(míng)扼(è)要，是以(yǐ)中国历(lì)史(shǐ)为素(sù)材，植根于传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对(duì)学习的影响，讲(jiǎng)述(shù)教育与学习重要性的(de)教(jiào)育论著。

　　同时也是我国代古一部传统(tǒng)的儿童启蒙(méng)识字教育课(kè)本。

　　3、在现在这个(gè)复(fù)杂多变的社会环境下，德(dé)育(yù)教育(yù)也(yě)成为现行(xíng)教育改革所面临的一个重(zhòng)要课(kè)题(tí)。

　　现在(zài)很多(duō)学校也把传承(chéng)中华民族经典(diǎn)传统文化(huà)作(zuò)为新时期德育教育发展的重要途径。

　　传统(tǒng)文化的核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统的(de)教育中，是(shì)把德育放(fàng)在首位的我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意，一个人首先得要有(yǒu)“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传(chuán)统文化是中华(huá)先贤们几(jǐ)千年来智慧的(de)结晶，它使(shǐ)我中华民(mín)族历经几千(qiān)年生生(shēng)不(bù)息，屹立不倒。

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