四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)以及(jí)四(sì)大哲学(xué)流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)特(tè)点，四大哲学流派(pài)包括哪些(xiē)，六大哲学(xué)流派，哲学(xué)的四(sì)大(dà)派别等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下的知识(shí)答(dá)案(àn)：

四(sì)大哲学流派是(shì)什(shén)么意思

　　四大哲(zhé)学(xué)流派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的(de)辩(biàn)证(zhèng)思维方式和(hé)实践的观(guān)点。全面(miàn)辩证(zhèng)的思维，可以(yǐ)避免(miǎn)片面和偏激(jī)。生(shēng)活实践(jiàn)的观点使哲学具有活(huó)力(lì)。马(mǎ)克思指出(chū)了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学要(yào)以人为中心(xīn)，关注人的(de)问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而(ér)不应成为脱离人的现实(shí)生活(huó)和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲(zhé)学和一切好(hǎo)的文(wén)化要(yào)重视(shì)人，尊重人(rén)，维护人的权利(lì)。它(tā)反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥(huī)人(rén)的生命力和创造力。这种人道(dào)主义(yì)的(de)价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学(xué)对人的非理(lǐ)性的研究，意义重(zhòng)大(dà)，深化(huà)了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢　科(kē)学主义哲学在理论(lùn)的结构、逻(luó)辑(jí)和语(yǔ)言的研(yán)究上，取得了重大成果(guǒ)，开(kāi)辟了语言哲学的(de)新领(lǐng)域。它要求哲学思维(wéi)严谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲(zhé)学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)分(fēn)析和语言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义哲(zhé)学(xué)

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强调人(rén)应(yīng)由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方(fāng)法，强调人(rén)们在(zài)认识世(shì)界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大(dà)哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安提(tí)斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为而成为(wèi)更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条(tiáo)是(shì)，人要摆脱世俗的(de)利(lì)益而追求(qiú)唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马(mǎ)的(de)唯心主义哲学流派。开创者是(shì)亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯(sī)多(duō)葛派认为世(shì)界理性决定事物(wù)的(de)发展变化(huà)。所(suǒ)谓(wèi)"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个(gè)人(rén)只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流(liú)派是指马克思主(zhǔ)义哲学(xué)产生(shēng)以后西(xī)方流(liú)行的各种哲(zhé)学派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派(pài)虽形形色色(sè)，但大致(zhì)分属科学(xué)主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的(de)经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学(xué)的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第(dì)一代是孔(kǒng)德(dé)的实证主义；流行(xíng)于(yú)十九世纪下半期和二十(shí)世纪初的(de)马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的(de)后裔(yì)，是现代科学主义哲学(xué)思潮的(de)第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主义的直接后(hòu)裔(yì)，是(shì)实证(zhèng)主义的(de)第(dì)三代；从(cóng)二十世纪五十年代到六(liù)十年代(dài)，一(yī)度代替逻(luó)辑实证主(zhǔ)义而兴起的是(shì)波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十(shí)世纪六十(shí)年代以后，波普尔的批(pī)判理性主义(yì)逐(zhú)渐衰落，代之而兴的(de)是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主义或科(kē)学哲学的历史学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家(jiā)戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次(cì)提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知(zhī)道自己的存在，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它有所了(le)解，关于它知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来(lái)说是真的，对另外(wài)一个(gè)人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主(zhǔ)义(yì)联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每(měi)一个事件(jiàn)，包(bāo)括人类的认知(zhī)和行为、决定和行动，都(dōu)是由一系(xì)列不间断的(de)先(xiān)前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种(zhǒng)形(xíng)式，例如神(shén)学决(jué)定论，基(jī)因决定论，环境(jìng)决定(dìng)论，神(shén)秘(mì)主义(yì)决定论。

　　神秘(mì)主义决定(dìng)论(lùn)认(rèn)为(wèi)一(yī)切都是由某种力量控制决定的，人类没有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲(zhé)学家(jiā)约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其(qí)著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是一种伦理(lǐ)学(xué)说，功利主义认为一(yī)种行为(wèi)的道德价值取决(jué)于对整体的贡献，即为了大多(duō)数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的(de)道德(dé)价值(zhí)完全取决于这种行为(wèi)的(de)结(jié)果。

　　也(yě)就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义代表人物(wù)边沁提出了善的理(lǐ)论(lùn)，他(tā)宣称善是给大多数人带来(lái)最(zuì)大(dà)幸(xìng)福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲(zhé)学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大(dà)进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节(jié)制，目(mù)的(de)就是要抵制奢(shē)侈生(shēng)活对一个人身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与丑、正当与不(bù)正当之(zhī)分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在(zài)传(chuán)统(tǒng)习(xí)惯基础上的(de)美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺术具有教育(yù)作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物(wù)的发展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的(de)一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛(gé)派强调(diào)顺从天命，要(yào)安(ān)于自己在社会中所(suǒ)处(chù)的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊(là)人和野蛮人(rén)之间(jiān)的传统界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有一个国家(jiā)，一种公(gōng)民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个(gè)国家也应由(yóu)智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一(yī)种源(yuán)自物质(zhì)，另外(wài)一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是(shì)真正(zhèng)的满足。

　　认为人(rén)类社会(huì)不(bù)公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子(zi)女，配(pèi)偶的相对性(xìng)是一切贪(tān)婪的根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元(yuán)前6世纪的第一批(pī)古希腊(là)思(sī)想家(jiā)，终于一千年之后(hòu)的(de)基督(dū)教思想盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏(sū)格拉底(dǐ)时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智者学派(pài)的思(sī)想，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的思想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独立于苏(sū)格拉底(dǐ)派而存在（事(shì)实(shí)上(shàng)，这些作者们是(shì)与苏格拉底同时代的人，却很不(bù)恰当地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢拉底、柏拉(lā)图(tú)和亚(yà)里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之间的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学(xué)的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存(cún)久远(yuǎn)，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯多葛学派的(de)主要著(zhù)作就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创(chuàng)立(lì)该(gāi)学派的六个世(shì)纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛(gé)学保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学网(wǎng)-古希腊人如何(hé)回答(dá)我(wǒ)们的道德困(kùn)境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢