什么叫人文关(guān)怀，人(rén)文关怀(huái)体(tǐ)现在哪(nǎ)些(xiē)方面(miàn)是关注人(rén)的生存与发展的(de)。

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什么叫人文(wén)关怀，人文(wén)关(guān)怀(huái)体现在哪些(xiē)方面

概(gài)念(niàn)起源

　　人文关怀，一(yī)般认(rèn)为发端于西方的人(rén)文主义传统(tǒng)，其核(hé)心在于肯定(dìng)人(rén)性(xìng)和人的价值(zhí)，

　　要求人的个性解(jiě)放(fàng)和自由平等(děng)，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的(de)精(jīng)神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人(rén)文关怀是(shì)指尊重人的主(zhǔ)体地位和个性(xìng)差异，关心人丰富多样的(de)个体需求，激发人的(de)主(zhǔ)动性积极性创造(zào)性，促进人的自由全面发展。

　　具(jù)体来说，包括层层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种物(wù)质生命的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无(wú)论(lùn)是(shì)在推动社会发展还是实现自身发展方面都居于核心(xīn)地位或(huò)支(zhī)配地位(wèi)。

　　3、承(chéng)认人(rén)的(de)价值，追求人的社会(huì)价值和个(gè)体(tǐ)价(jià)值(zhí)的统一、作为手段和目的的(de)统(tǒng)一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体(tǐ)性(xìng)。

　　人不仅是物质生(shēng)活的(de)主(zhǔ)体，也是政治生(shēng)活、精神(shén)生活乃至整个(gè)社(shè)会生活的主体(tǐ)，因而也是(shì)改(gǎi)善人的(de)生活、提高(gāo)人的生活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多(duō)方面、多层次的(de)需要。

　　不仅关心(xīn)人(rén)物质层面的(de)需要，更关心(xīn)人精神文化层面的(de)需要(yào);不(bù)仅创造条件满足人的(de)生存(cún)需要、享受需要(yào)，更着力于人的(de)自我发展、自(zì)我完善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的(de)自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全(quán)面发展应当是(shì)自由(yóu)、积极(jí)、主动的发展，而不是(shì)由外力(lì)强(qiáng)制的(de)发展;是各方面素(sù)质都得到(dào)较好的发展或达到一定水平的发展(zhǎn);是在承(chéng)认(rèn)人的(de)差异性、特殊(shū)性基础(chǔ)上(shàng)的保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什么意思(de)全面发展，是(shì)与个(gè)性发展相辅相成的全面发(fā)展。

　　人(rén)文主义是以人为本位的世界(jiè)观(guān)，集(jí)中(zhōng)体现为对人本身的关注、尊重和重视，它着眼于生命关(guān)怀，着眼于人性(xìng)，注重人的存(cún)在、人的价值(zhí)、人(rén)的意义尤其是人的心灵(líng)、精神和情感。

　　人既是社(shè)会的主(zhǔ)体、历(lì)史的(de)主体，又是自身存在的(de)价(jià)值(zhí)主体(tǐ)，人不同于一(yī)般的物(wù)，它(tā)的根(gēn)本是内在而非外在，因此，文明建设的根本(běn)是精神(shén)。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本存在方(fāng)式(shì)，社会要(yào)关注(zhù)人的精(jīng)神状(zhuàng)态和内在(zài)需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开(kāi)放以来，我国(guó)经济飞速发展，人民的(de)物质生(shēng)活水平得到了(le)极大的提(tí)高，物质文明的进步使人们的衣食(shí)之忧得到解(jiě)决，市场化为人们带来了丰(fēng)厚的利润(rùn)与物质(zhì)的(de)享(xiǎng)受，但市场经济的实用性与功利性特征，又导致(zhì)了人(rén)文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经(jīng)济(jì)条(tiáo)件下，在(zài)现代社会的激(jī)烈竞争(zhēng)中，一方面(miàn)是人们对精神情感(gǎn)关怀(huái)的(de)迫(pò)切(qiè)需要必将替代对物质生活的迫切需(xū)要，另一方面(miàn)却(què)是这(zhè)种(zhǒng)需要与社会所(suǒ)能提供之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年(nián)1月的(de)全国宣传工作会议上，江(jiāng)泽民总(zǒng)书记对宣传工作提(tí)出了以(yǐ)科学的理论(lùn)武装人，以正确的舆论(lùn)引导人，以(yǐ)高尚(shàng)的(de)精神塑造人，以优秀的(de)作品鼓舞人(rén)的要求，这一(yī)思想立(lì)足(zú)于人(rén)的自身建设尤其是精神文明(míng)建(jiàn)设，真正做到了高(gāo)瞻远瞩，体现出了最高(gāo)领导者的远见卓识，具有(yǒu)深远的(de)意义。

　　新闻报道作为最(zuì)重要(yào)的宣传途(tú)径和最常(cháng)见(jiàn)的文化载体，应当担负起(qǐ)历史的重任，体(tǐ)现出深刻的人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神的贯注又将深化新闻(wén)主题(tí)、扩充新(xīn)闻(wén)内涵、提升报道品味、引发读者(zhě)的思考与共(gòng)鸣(míng)，从(cóng)而完(wán)成新闻信(xìn)息(xī)价值和文化(huà)价值的双(shuāng)重构建，使新闻报道赢得更多的读者，为(wèi)自身(shēn)的发展开拓(tuò)更为广阔的(de)天(tiān)地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进(jìn)市场与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二(èr)者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心(xīn)在(zài)于(yú)肯定人(rén)性(xìng)和人的(de)价(jià)值。

　　要求人(rén)的个性解放和自由平等(děng)，尊重人(rén)的(de)理性(xìng)思(sī)考(kǎo)，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工作视野中(zhōng)，人(rén)文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心人丰(fēng)富多样的个(gè)体需求，激发人(rén)的主动(dòng)性积极性创造性，促(cù)进人的自(zì)由全面发展。

　　人(rén)文关怀的提出，体(tǐ)现了执政党(dǎng)对人的(de)关怀、社(shè)会对人的关爱，严肃的思想政治工作开始关心人内心的感(gǎn)受，引导人们正确对待自己、他人和社会(huì)，正确对(duì)待(dài)困难(nán)、挫折(zhé)和荣誉。

人(rén)文关怀是什么意思(sī)？

　　人文关(guān)怀就是对(duì)人的生存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严与符合(hé)人性的生活条(tiáo)件的(de)肯定(dìng)，对人(rén)类的解放与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端(duān)于西方的人(rén)文主义传统，其(qí)核心在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　人(rén)文关怀是对(duì)人的生存状况的关注、对人的尊严与(yǔ)符合(hé)人性(xìng)的(de)生活条件的肯定和对人类的(de)解放(fàng)与自由(yóu)的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀(huái)精神在西周初期就已经初见端(duān)倪，到春秋后(hòu)期(qī)逐渐形成，自此以后，在中(zhōng)国社会和(hé)中(zhōng)国文化中(zhōng)经(jīng)久不(bù)衰，成(chéng)为中国文(wén)化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出(chū)现(xiàn)人文一词，意指人际间(jiān)相(xiāng)互(hù)关系准则。

　　在中国传统人(rén)文关怀(huái)思想中，在处理人(rén)与(yǔ)人之间的关系方面(miàn)，提出了忠(zhōng)义理(保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什么意思lǐ)智信(xìn)等规范，在(zài)处世立身方面提出诸如自(zì)强、知耻、明智、节制等规范(fàn)，同时，在(zài)远神近人、以人为本、注(zhù)重人对(duì)于真善的追(zhuī)求等方面做出了规(guī)范和警示(shì)。

　　儒(rú)家主(zhǔ)张把精力(lì)集中到(dào)人事(shì)方面，提(tí)倡以(yǐ)礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而近(jìn)人的人文(wén)主义道路(lù)。

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