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远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文(wén)：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也(yě)，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说话对(duì)象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有(yǒu)的女(nǚ)性，而是(shì)特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违(wéi)背之人。

近则(zé)不逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什么意思(sī)

　　近则不逊，远则怨的意(yì)思(sī)：相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养(yǎng)也！近之(zhī)则(zé)不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆(pū)从(cóng)真难蓄养啊(a)！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他(tā)们则心(xīn)生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯(wéi)”，用(yòng)于句首的发语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如(rú)月(yuè)如日，唯君之(zhī)节(jié)”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小(xiǎo)人在此处应是指古时贵族(zú)所蓄养的(de)妾(qiè)侍仆从。

　　一(yī)说“女(nǚ)子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公(gōng)的(de)夫人南子，也有人(rén)认为是泛(fàn)指女性，皆(jiē)不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦(yì)通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也”这句话(huà)，在主张男女平权的(de)现代受到了很多抨击(jī)，被认为是(shì)歧视(shì)女性。

　　《论语》中(zhōng)的一(yī)些章句缺乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是(shì)从字面(miàn)去理解(jiě)，而(ér)对孔子“尚仁(rén)”的思想(xiǎng)核心(xīn)没有“一以(yǐ)贯之(zhī)”的认识(shí)，就比较容(róng)易引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在于“女(nǚ)子(zi)”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确实(shí)是泛指(zhǐ)女性(xìng)，那(nà)也是(shì)指孔(kǒng)子所(suǒ)观察到的(de)、当时社会和文化背(bèi)景中(zhōng)的特定(dìng)“女性(xìng)”群体。

　　之所以(yǐ)要(yào)强调这(zhè)一点(diǎn)，是(shì)因(yīn)为古代与现代的社会形态和(hé)文化背景差异巨大，而这些(xiē)因素对于群(qún)体的心理塑(sù)造则(zé)具有决定(dìng)性的作用。

　　远则怨(yuàn)近则不逊是(shì)什么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊(xùn)是(shì)“近则不(bù)逊，远则怨”的(de)意思是(shì)：相近(jìn)了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你(nǐ)不(bù)尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋怨你的。

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远(yuǎn)则(zé)怨近则不逊是什么(me)意(yì)思解释，远则(zé)怨(yuàn),近则不逊

　　“近则(zé)不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是：相近(jìn)了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也(yě)，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是特(tè)指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的(de)身(shēn)边人(rén)，小人则是(shì)与君子之道相违背之(zhī)人。

近(jìn)则不(bù)逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的意思(sī)：相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的(de)原文(wén)为子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养也！近(jìn)之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近(jìn)他们则(zé)恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日(rì)，唯君(jūn)之(zhī)节”，《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在(zài)此(cǐ)处(chù)应是(shì)指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女(nǚ)子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南(nán)子(zi)，也有人认(rèn)为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作(zuò)“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养(yǎng)也”这句(jù)话，在主张男女平权(quán)的现代受到了很(hěn)多抨击，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏(fá)语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从(cóng)字面去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没(méi)有“俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗一以贯之”的(de)认识，就比较容易(yì)引发误(wù)会。

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　　其实，即便本(běn)章的(de)“女(nǚ)子”确实是泛(fàn)指女性(xìng)，那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与现代的社会形态(tài)和(hé)文化背景(jǐ俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗ng)差异(yì)巨大(dà)，而这些因(yīn)素对于群体的心理塑造(zào)则具有决定性的作用。

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