其人(rén)舍然大(dà)喜的(de)舍(shě)是什(shén)么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么意思古义是不舍(shě)昼夜的舍指的(de)是“放(fàng)弃”，出自《论语(yǔ)》，本文(wén)中，小编整(zhěng)理(lǐ)了相关知识的。

　　关于其人(rén)舍(shě)然大喜的(de)舍是什么(me)意思，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思古义以及其人(rén)舍然大喜(xǐ)的舍是什么(me)意(yì)思，逝者如斯夫,不舍昼夜的舍是什么(me)意思，不舍昼夜(yè)的舍(shě)是(shì)什么意思古义，不(bù)舍昼(zhòu)夜的舍(shě)是什么意思(sī)是什么(me)意(yì)思(sī)，不舍昼夜(yè)的舍(shě)是什么意思和太丘舍去的舍等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

其(qí)人舍然大喜(xǐ)的(de)舍(shě)是什么(me)意思(sī)，不舍昼夜的(de)舍是(shì)什么意思古(gǔ)义

　　快(kuài)来(lái)看看吧！

　　《论(lùn)语》是儒家经典之一，是一部以(yǐ)记言为主的语录体散(sàn)文集，主(zhǔ)要以语录和对话文体(tǐ)的形式记录(lù)了孔子及(jí)其弟子的言行(xíng)，集中(zhōng)体现(xiàn)了孔子的(de)政治、审美、道德伦(lún)理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及(jí)政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方(fāng)面(miàn)。

　　早(zǎo)在春秋后(hòu)期孔子设坛(tán)讲学(xué)时期，其主体(tǐ)内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后，他的(de)弟子和再传弟子(zi)代代传授他的(de)言论，并逐渐(jiàn)将这些口头记(jì)诵的(de)语录言行记录下(xià)来，因(yīn)此称(chēng)为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及其弟子的言(yán)行(xíng)，因(yīn)此(cǐ)称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟(dì)子的言行记载下(xià)来编纂(zuǎn)成(chéng)书。

　　现存《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及(jí)时(shí)人谈(tán)论(lùn)之语约444章，记孔(kǒng)门弟子相互(hù)谈论(lùn)之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的(de)《论我国最穷的5个城市，哪一个省最穷e-height: 24px;'>我国最穷的5个城市，哪一个省最穷语》，其内容博大精(jīng)深(shēn)，包罗万象，《论语》的思想主要有三个(gè)既各自独立又(yòu)紧密相依(yī)的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼，认识方(fāng)法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心(xīn)深处的一(yī)种真实的状态(tài)，折中真的极(jí)致必然是善的，这种真和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立(lì)的(de)仁的范(fàn)畴，进(jìn)而将礼阐(chǎn)述(shù)为适应(yīng)仁、表达仁的一种合理(lǐ)的社会关系与待人接物的规(guī)范，进而明确“中庸(yōng)”的(de)系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语(yǔ)》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊(zūn)儒术”之后，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家思想尤其是(shì)原始儒家思想的第(dì)一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书(shū)”，使之(zhī)在儒家经典中的地位日益提高。

　　元(yuán)代(dài)延祐年间，科举开始以“四(sì)书(shū)”开(kāi)科取(qǔ)士。

　　此后一(yī)直到清朝(cháo)末年推行(xíng)洋务运动，废除科举(jǔ)之前，《论语》一(yī)直是学子(zi)士人推施奉行的金科(kē)玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加(jiā)上《论(lùn)语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这(zhè)样是十(shí)三经(jīng)。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾有“半(bàn)部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这(zhè)从(cóng)一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥(huī)的作用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁(lǔ)国陬(zōu)邑（今山东曲阜市东(dōng)南(nán)）人。

　　春秋末(mò)期著名的思想家、教育家、儒家学派创(chuàng)始(shǐ)人。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟子七十二(èr)人，孔子(zi)曾带领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古(gǔ)文(wén)献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的核心学说儒(rú)家(jiā)的(de)首代宗师，集(jí)华夏(xià)上古文化之(zhī)大(dà)成，在世时已(yǐ)被誉(yù)为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会上最博学者之一，并且被后世(shì)统治者(zhě)尊(zūn)为至圣(shèng)、至圣(shèng)先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他(tā)创立的儒(rú)家(jiā)思想对中(zhōng)国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南等地区(qū)有深(shēn)远的影响，这(zhè)些地区又被(bèi)称为(wèi)儒家文化圈(quān)。

其人(rén)舍然大喜的(de)“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是(shì)：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧(yōu)天(tiān)》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之(zhī)，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈让雹(báo)何忧崩坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星(xīng)宿(sù)，亦积气(qì)中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地(dì)坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈，终日(rì)在地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人(rén)舍(shě)然大(dà)喜，晓之(zhī)者(zhě)亦舍然(rán)大喜。

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个人担(dān)心(xīn)天地(dì)会崩塌，自身失(shī)去依存(cún)的地方(fāng)，(于是(shì))不(bù)吃不睡的了(le)。

　　又(yòu)有一个(gè)担心他因为那担心而出问(wèn)题的人，因(yīn)此就去劝他(tā)，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起的气体(tǐ)，气往哪(nǎ)里崩(bēng)溃(kuì)呢(ne)。

　　你身体(tǐ)曲伸(shēn)和呼吸，一直在天(tiān)中进行，干吗(ma)要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天(tiān)确实是聚(jù)集的气体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不会掉下来吗?”劝导他(tā)的人(rén)说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体(tǐ)中(zhōng)发光的气(qì)体，就算它们掉下来(lái)，也(yě)不可(kě)能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么(me)我国最穷的5个城市，哪一个省最穷办呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓(wèi)地(dì)吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所(suǒ)有的角落，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这地(dì)上进(jìn)行(xíng)，干吗还要担心(xīn)地会(huì)塌(tā)呢?”于(yú)是那人释然而(ér)开心，劝导他的(de)人(rén)也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子(zi)：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属(shǔ)中比自己年(nián)纪小或辈(bèi)分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行(xíng)军一(yī)宿或三十里(lǐ)为一舍：退(tuì)避(bì)三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为(wèi)布施寺院，自作(zuò)苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时(shí)此风最盛(shèng)。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜(xī)，不忍放弃或离开，不愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱(luàn)花一分(fēn)钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的(de)，主(zhǔ)要的。

　　逐：追(zhuī)求(qiú)。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工(gōng)商(shāng)。

　　后(hòu)泛指放(fàng)弃根本、主要的部(bù)分，而追求(qiú)次要的、枝节的(de)。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下功(gōng)夫。

　　也作(zuò)“舍(shě)本事末(mò)”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋(liàn)，舍(shě)不得离(lí)开。

　　退(tuì)避(bì)三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏敏国(guó)公子重耳(ěr)遵守诺言(yán)，主(zhǔ)动(dòng)把军队(duì)后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避(bì)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 我国最穷的5个城市，哪一个省最穷