死(sǐ)人体重实(shí)验是真(zhēn)的吗，麦(mài唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥)克杜格尔曾(céng)经在《纽(niǔ)约(yuē)时报》和一些医(yī)学杂志上发表：在(zài)人离开人世的那一刻，其(qí)体(tǐ)重和死前(qián)比轻(qīng)了21.3克。麦(mài)克杜格尔的研究对象是六个(gè)奄奄一息(xī)的病(bìng)人，在他们死后的那一霎那(nà)的体重和死前比轻了21.3克(kè)。为(wèi)此麦克杜格尔在相同的情况下对15条(tiáo)狗(gǒu)进(jìn)行了测量，结(jié)果发现它们的体重唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥并未发生可以察觉(jué)的变化。

麦克杜格尔通过这次实验得出了一个结论：人的灵(líng)魂有重量(liàng)，而狗却(què)是(shì)没有灵魂。麦克(kè)杜格尔的这(zhè)一猜(cāi)测还促生(shēng)了(le)一部电影《21克》，其中(zhōng)的(de)21克(kè)指的就是灵魂的重量。仅仅通过(guò)对六个(gè)病人的实(shí)验就(jiù)得(dé)出这(zhè)样的结(jié)论显然是不严谨(jǐn)的(de)，而且通过体重的(de)减轻(qīng)就(jiù)得出人是(shì)有灵魂(hún)的，有些像(xiàng)是从(cóng)已(yǐ)知推未(wèi)知，显然也是缺(quē)少逻(luó)辑(jí)的。造成体(tǐ)重减(jiǎn)轻的原因是多(duō)种多样的，仅仅是(shì)因为灵魂的重量这一(yī)个可能性吗？

很明显(xiǎn)这个实验(yàn)带有严重的先(xiān)入为主，这点微(wēi)小的重量(liàng)灵魂能承受我们一生的意义吗？当然是不能够的，人生重要的(de)是当下，未知的事情、灵魂的(de)事(shì)情都(dōu)是虚(xū)妄飘渺的，甚(shèn)至是没有意义的(de)。我们(men)一直都在疑惑人到底为(wèi)什么(me)活着(zhe)，总是很难找到生命的意义(yì)，有些人甚(shèn)至迷(mí)失在生命(mìng)的意义当中选择了自(zì)杀。生命的意义并不在于灵魂(hún)，而是(shì)在于(yú)内心，能够能让(ràng)自(zì)己觉得生活(huó)是充实的。

今(jīn)天的我们是否感(gǎn)到自己是幸福(fú)的，今天的生活是(shì)空前的繁荣，繁荣到都没有办法更(gèng)繁荣了，不仅仅是物质(zhì)生活的繁(fán)荣，还(hái)有就是网(wǎng)络生活的繁荣(róng)，越来越多的(de)人(rén)都是生活在网(wǎng)络(luò)世界(jiè)的汪洋(yáng)大(dà)海(hǎi)中，网络中(zhōng)的我们(men)是有(yǒu)灵魂的吗。大多是(shì)没有(yǒu)的吧，因为网络世界都是(shì)虚拟的，但(dàn)同时(shí)又是(shì)那样的真实。现在(zài)人们都唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥(dōu)是(shì)一(yī)个个忙碌的(de)工作者，倒像是真(zhēn)的失去了灵(líng)魂(hún)。

灵魂到(dào)底(dǐ)指的是(shì)什么(me)，应该是自我(wǒ)对世界的感知，自己对自己的(de)判(pàn)断，今天的我(wǒ)们又有多少时候是主动的做(zuò)自己(jǐ)喜欢做(zuò)、想要做的(de)事情(qíng)，都是在被时(shí)代的(de)浪潮推着向前走，即(jí)使是我们的(de)灵魂都不一定能够自己做主。没有人知道死(sǐ)之后的事情，所以才(cái)会有各(gè)种各样的假说，并且(qiě)看上去还非常合理，关键就看人们(men)能不(bù)能接受。

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