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方生方死方死(sǐ)方生(shēng)方可(kě)方(fāng)不可(kě)方不(bù)可方(fāng)可(kě)是什么意思(sī)，方生方死方(fāng)死方(fāng)生方可(kě)方不可方不可方(fāng)可翻(fān)译

　　“方生(shēng)方死(sǐ)，方死方生。

　　方(fāng)可方不(bù)可，方不可方(fāng)可”的意思是：生就是死(sǐ)，死(sǐ)就是生，可以就是不(bù)可以(yǐ)，不可以就(jiù)是(shì)可以。

　　出自庄(李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译zhuāng)周《庄子·齐物论》。

　　主(zhǔ)要阐述的是庄子(zi)的(de)哲学观点，庄子只(zhǐ)承认绝对运(yùn)动，否定相对静止。

　　在道(dào)家观点中，这(zhè)代表(biǎo)了(le)事物(wù)没有绝对的生与死。

　　从哲学的(de)角度，这(zhè)属于一种(zhǒng)相对(duì)主义诡辩论。

　　在马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义(yì)世(shì)界(jiè)观(guān)中，“方生方死”的观点承认事(shì)物都(dōu)在(zài)不停地(dì)运(yùn)动(dòng)变(biàn)化，但否(fǒu)认了相对静止(zhǐ)的存在，否认事物运动(dòng)变化中(zhōng)也存在相(xiāng)对(duì)稳(wěn)定性(xìng)。

　　这种观点(diǎn)会(huì)导致相对主(zhǔ)义诡(guǐ)辩论。

方生方死 方死方生 方可方不可 方不可(kě)方可(kě)是(shì)什么意思?

　　意思是：万事万物正在(zài)不断地出生成长，也在(zài)不断地死亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说：“日方(fāng)中方睨，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方(fāng)死方(fāng)生。

　　方可(kě)方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙(sūn)。

　　“齐物论(lùn)”包含齐物(wù)与齐论两个意思。

　　庄子认为世界万(wàn)物包括人的品性和感(gǎn)情(qíng)，看(kàn)起(qǐ)来是千(qiān)差万(wàn)别，归根结底却又是齐一(yī)的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人(rén)们的各种看法和观(guān)点，看起(qǐ)来也是千(qiān)差万别(bié)的。

　　生存(cún)到死亡

　　注(zhù)定了我们遵循的逻(luó)辑秩序(xù)是暂时的、不可(kě)持续的、不稳定的、必然会失序的（几十年时间(jiān)）、一种难以坚(jiān)持的行为。

　　如果在(zài)感知(zhī)逻辑秩序中(zhōng)，这(zhè)种逻辑秩做判序中没敏(mǐn)胡链有生(shēng)存(cún)与死(sǐ)亡，只(zhǐ)有感(gǎn)知的(de)形态与内(nèi)容。

　　这意味着，感知的(de)逻辑秩序是(shì)可持续的(de)、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩(zhì)序完全相反。

　　如果人类(lèi)执行(xíng)的是感知的(de)逻辑秩序，那(nà)存在状(zhuàng)态就是稳(wěn)定的、活(huó)跃的(de)、可持续的，整(zhěng)体状态就是有序(xù)的存在。

　　而(ér)不像生(shēng)存逻(luó)辑秩序中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和(hé)为(wèi)了生存权的激烈、残酷的(de)竞争(zhēng)。

　　两种(zhǒng)秩序显然(rán)是两种不(bù)同的(de)存在形态。

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