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悲守穷庐将复何及啥意思(sī)，悲守穷庐将(jiāng)复何及(jí)表(biǎo)达了什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何及的全句(jù)是“年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年(nián)华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多不接(jiē)触世事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那(nà)穷(qióng)困的居舍，其(qí)时悔恨又怎(zěn)么(me)来得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及：穷庐：穷困潦倒(dào)之人(rén)住的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及出(chū)自诸葛亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以养德(dé)。

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)明志，非宁(níng)静无以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静也，才(cái)须学也(yě)，非学无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译为：君子的行为(wèi)操守，从宁静来提高自身(shēn)的修(xiū)养，以节俭(jiǎn)来培养自己(jǐ)的(de)品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向(xiàng)，不(bù)排除外来干扰无(wú)法(fǎ)达(dá)到(dào)远大目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没(méi)有志向就无法使(shǐ)学习有所成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就无法(fǎ)振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意(yì)思是悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来(lái)得及(jí)呢？这句(jù)话(huà)出(chū)自诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子书(shū)》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临(lín)终前(qián)写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春(chūn)穷(qióng)庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么(me)来(lái)得及(jí)呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫(jiè)子书》是三国时期(qī)政治家(jiā)诸葛亮临终前(qián)写给(gěi反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系)他(tā)儿子诸葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从文中(zhōng)可以看作出诸葛亮是(shì)一(yī)位品格高洁、才(cái)学(xué)渊(yuān)博的父亲，对儿子的殷殷教诲与(yǔ)无(wú)限(xiàn)期望尽在(zài)此书中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无(wú)以致远。

　　夫学须(xū)静(jìng)也，才须学也(yě)。

　　非学无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢则不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)！

　　 翻译(yì)： 君子的行(xíng)为操守，从(cóng)宁静来提高自身的修养，以节俭来培(péi)养自(zì)己(jǐ)的(de)品德。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲无(wú)法(fǎ)明确(què)志向，不(bù)排除外来干扰(rǎo)无法达到(dào)远(yuǎn)大目(mù)标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干来自学习(xí)。

　　所(suǒ)以不(bù)学习就无法增长才干，没有志向(xiàng)就(jiù)无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹液昌(chāng)振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　年华随(suí)时光而飞(fēi)反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系驰，意志随(suí)岁(suì)月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大(dà)多(duō)不接触世事、不为社(shè)会所用，悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身(shēn)养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无以致远”、“学须静也(yě)”，告(gào)诉(sù)人(rén)们只有宁静(jìng)才能够修(xiū)养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们生活(huó)务必要节(jié)俭，并以此培(péi)养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能做(zuò)到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊才(cái)能含(hán)英(yīng)咀华(huá)，内心开阔(kuò)才能登高望远。

　　无论工作还(hái)是(shì)生(shēng)活，只有静(jìng)下心来才能更好的谋(móu)划未来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学也(yě)”，告诉我们学(xué)习既要(yào)有宁静的(de)学习环境更要有专注、平和(hé)的学习心境(jìng)！“非(fēi)学(xué)无以广才(cái)”、“非志无以成(chéng)学”，则进(jìn)一步阐(chǎn)述了(le)学习的增值力(lì)量。

　　立志是成学的前提，不(bù)努力(lì)学(xué)习(xí)，就(jiù)不能增加自己的才干；但在学习的过程中，决心(xīn)和毅力非常重要，缺乏(fá)了意志力，就会半途(tú)而废。

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