提(tí)到湘西赶尸，大家可能没见过但(dàn)肯定听(tīng)过(guò)。不论是影视剧还是(shì)小说里，很多剧(jù)情都是(shì)以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶(gǎn)尸(shī)，是利用(yòng)什么原理能让尸体行(xíng)走和(hé)跳跃(yuè)的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好让(ràng)他们落(luò)叶归根(gēn)，入(rù)土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸(shī)又是如何操(cāo)作的(de)？

湘西(xī)，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般是(shì)对包(bāo)括张(zhāng)家(jiā)界市(shì)、湘西自治州、怀化(huà)市(shì)以及邵阳市西部(bù)诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西部地区的(de)统称。赶尸这一技(jì)术起源于(yú)清朝中(zhōng)期，起初(chū)是船运的方式。但，三峡(xiá)的(de)一段水路并不平(píng)稳，船只沉没(méi)偶有发生(shēng)，为了死者的安(ān)全(quán)，船运也(yě)逐渐(jiàn)淘(táo)汰(tài)了，赶尸便应运(yùn)而(ér)生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人(rén)都已经死(sǐ)了，如何能(néng)行(xíng)走(zǒu)？影视剧(jù)我(wǒ)们(men)常能看到，午夜时(shí)分，赶尸(shī)人都(dōu)穿着一双(shuāng)草鞋，身(shēn)上(shàng)穿一身青布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上(shàng)戴一顶青(qīng)布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人回避(bì)”。而尸(shī)体则用(yòng)草绳穿起来(lái)走(zǒu)在赶尸人身(shēn)后。既(jì)然已成(chéng)尸体，自然以(yǐ)失(shī)去生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸(shī)体是(shì)如何(hé)行走的？对(duì)于这一点说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有(yǒu)运尸匠会只留下(xià)尸体的头和四肢而抛弃躯(qū)干(gàn)，而(ér)另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时(shí)一名运尸(shī)匠会把(bǎ)尸体背上，然后一(yī)起套上黑尸布。为防(fáng)止死者家属看(kàn)穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目(mù)的(de)地两三天前，赶尸人会(huì)事先通知死(sǐ)者家属，准(zhǔn)备(bèi)好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一(yī)到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人插手和旁(páng)观(guān)，正如出发时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶出(chū)棺材”不允许窥视(shì)一(yī)样(yàng)。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据(jù)赶尸(shī)人的说法是生人靠近尸体，会(huì)有“尸(shī)变(biàn)”发(fā)生(shēng)。其(qí)实，这只是害怕其他人(rén)发(fā)现他们将(jiāng)尸体分解而编造(zào)出来的谎言。

但这(zhè)种解释没(méi)有说明(míng)如(rú)何同时运多具尸(shī)体，也没有解释尸体如何(hé)蹦跳状前(qián)进。

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湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体(tǐ)的分析认为运尸(shī)的(de)主要(yào)工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起，前后两(liǎng)名(míng)运尸匠便(biàn)可抬竹(zhú)子(zi)运尸。尸体的双臂(bì)被(bèi)绑在竹(zhú)子(zi)上(shàng)，大袖(xiù)使得(dé)竹(zhú)子可以被(bèi)遮住(zhù)；而竹子的韧性(xìng)使得前(qián)进时(shí)会上(shàng)下晃动，带动(dòng)一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？尸体同样上下晃(huǎng)动(dòng)，远(yuǎn)观便有如尸体(tǐ)蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发(fā)僵发硬，利用(yòng)竹子也确实(shí)是个不错的办法。并且(qiě)从川边到湘西，地(dì)理条件是向下倾斜的(de)，走(zǒu)的一般都(dōu)是向下的斜坡，重力(lì)势能转化为动能，尸(shī)体架子就(jiù)能(néng)行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上(shàng)坡极(jí)少，而遇(yù)到(dào)上坡路只好(hǎo)一个个背上去(qù)了(le)。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干(gàn)着走私的行当。他们(men)为了获取(qǔ)暴利(lì)，就打着赶尸人的名头，走私(sī)食盐(yán)、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘(xiāng)西(xī)的贫苦生活，再将他(tā)们的药材带出(chū)大山卖(mài)得(dé)高价。由于这些都是见不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为由就再适合不过了(le)！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不(bù)复(fù)存在。已悄然(rán)演(yǎn)变成(chéng)了一(yī)种文化(huà)！在湘西一(yī)些地区每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为(wèi)一项民俗用舞(wǔ)蹈(dǎo)形式呈(chéng)现在(zài)游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们(men)会(huì)发现湘西赶尸其实是特(tè)定历史文化环境下楚(chǔ)巫(wū)文化的(de)一(yī)个(gè)小小延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满足人们(men)叶落归根的心愿(yuàn)而将某些传统文化(huà)资源转(zhuǎn)化为生(shēng)计方式的(de)结(jié)果(guǒ)。

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