十斋日(rì)是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历是即于每(měi)月(yuè)初一(yī)、八(bā)、十(shí)四、十五、十八、二十(shí)三、二十四、二(èr)十八、二十九、三十等十(shí)日(rì)受持斋戒的。

　　关(guān)于十斋日是哪几天(tiān)，十(shí)斋日是哪(nǎ)几天是(shì)农历以及十斋日是哪几天(tiān)是农历(lì)，十斋日是(shì)哪(nǎ)几天的禁忌，六斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天(tiān)，免费查自己三世(shì)因果，地藏(cáng)经十斋(zhāi)日念还是天(tiān)天念好(hǎo)等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下的生活(huó)小知识：

十(shí)斋日是(shì)哪几天，十斋日是(shì)哪几(jǐ)天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初(chū)一(yī)日此(cǐ)日四天(tiān)王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光(guāng)佛(fú)名(míng)号。

　　则(zé)灭一切罪(zuì)。

　　增一(yī)切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南方增长天(tiān)王(wáng)。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首(shǒu)罗(luó)天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤劫千佛(fú)名(míng)号。

　　则(zé)灭一切恶(è)。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wè桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门i)此劫(jié)中多(duō)贤人也。

　　)十五(wǔ)日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿弥陀佛名(míng)号。

　　则灭生死(sǐ)罪(zuì)。

　　得(dé)寂(jì)灭乐(lè)。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日(rì)四天王太子使者下(xià)降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)地(dì)藏菩萨名号。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增延(yán)福寿(shòu)。

　　二(èr)十三日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按察人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大势至菩(pú)萨名号。

　　则增(zēng)长(zhǎng)福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十四日此(cǐ)日(rì)四天王太子(zi)下降。

　　按行八间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)卢(lú)舍那佛名号(hào)。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九日(rì)此日(rì)摩醯(xī)首罗天(tiān)王下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若(桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门ruò)念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日此(cǐ)日四天王使者下降。

　　按行人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛(fú)教(jiào)徒对十(shí)斋日的态(tài)度经过了(le)由(yóu)拒斥到(dào)吸收的(de)过程(chéng);在统(tǒng)治者推行十斋日,以(yǐ)及(jí)民(mín)众修习实(shí)践的压力下,十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐(táng)时期已进入(rù)佛教经(jīng)典,至少在(zài)中唐时期已被信奉者归之于佛教;佛教徒对十(shí)斋日(rì)的改造(zào)使(shǐ)其反而(ér)取代了道教十(shí)斋(zhāi)日(rì),在民众信仰(yǎng)生活(huó)中占(zhàn)据(jù)了主导地位(wèi);而目(mù)前将敦(dūn)煌遗书中的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰(qià)当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结(jié)果,而(ér)它的称谓,似也(yě)应以写本中(zhōng)用得较多(duō)的(de)《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

拓(tuò)展(zhǎn)资(zī)料

　　过午不食，一般来说，只要是明相出（早上亮度(dù)看得到手掌(zhǎng)纹算起(qǐ)）到日至天(tiān)中为止的这段时间都是持戒者(zhě)可(kě)以饮(yǐn)食的时间，所以按照一(yī)般佛门道(dào)场正常作息，这段时间基本(běn)上有早餐(cān)与午餐(cān)二顿(dùn)要过斋堂用斋，另外，有持午者持日中一食，即一天(tiān)中(zhōng)只用午斋，

　　上面说的(de)早斋也免了(le)，所以过午不食一(yī)般有早(zǎo)午(wǔ)二斋以及(jí)只过(guò)午斋的这二种。

　　因此一天不能不吃(chī)饭，中午(wǔ)一定要过堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免十恶业(yè)。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶(è)口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏经(jīng)。

　　亡人过世(shì)作七，也是(shì)出自地藏经(jīng)。

　　可知，地藏经里所说的(de)，对我们日常生(shēng)活讲得很多，而(ér)且都非(fēi)常重要(yào)，这是这(zhè)个法门以及地(dì)藏菩(pú)萨利益众(zhòng)生具(jù)体的(de)事实。

　　外国素食餐厅一年比一年多(duō)，外国人吃素是为(wèi)了健(jiàn)康。

　　学佛(fú)人吃素，身(shēn)体必定(dìng)健(jiàn)康；

　　如果(guǒ)身(shēn)体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的(de)根(gēn)源(yuán)是妄想，妄念(niàn)少，病则容易好(hǎo)。

　　心是(shì)主宰(zǎi)，心理(lǐ)健(jiàn)康则身体的健康(kāng)很容易(yì)得到。

　　只要(yào)一个月中有几天修(xiū)清净心(xīn)，对于养生、修行，有很大的帮(bāng)助。

　　这才(cái)是十斋日真正的用(yòng)意所在。

十斋(zhāi)日指的是哪十天？

　　十斋(zhāi)日指十个行持八斋戒的好(hǎo)日子，即农历每月之一日、八日、十四日、十五日、十八(bā)日(rì)、二十三日(rì)、二十四(sì)日、二(èr)十八日、二十九日、三十日(rì)。

　　六斋指(zhǐ)每个月的初八日、十(shí)四日、十五日、二十三日、二十(shí)九日、三十日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧(sēng)众每月于(yú)此六日集会一(yī)处，布萨(sà)说戒，在家(jiā)二众乃于此六日受持一日一夜八关(guān)斋戒(jiè)，持斋布施，则令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不得其便(biàn)，利益行者(zhě)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态(tài)度经(jīng)过(guò)了由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者(zhě)推(tuī)行十斋日，以及(jí)民众修习实践的压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛(fú)教经典，至少在中唐时期已(yǐ)被信奉者(zhě)归之(zhī)于佛教；

　　佛(fú)教徒对十斋日的改造使其(qí)反而取代了道教十斋日(rì)，在民(mín)众信(xìn)仰生活中占据了主导地位(wèi)；

　　而将敦(dūn)煌遗书中的(de)十(shí)斋日统(tǒng)称(chēng)为《地藏菩萨(sà)十斋日(rì)》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收(shōu)十(shí)斋日所(suǒ)产生的结果，而它的称谓，似(shì)也应以写本中用(yòng)得(dé)较多的《地藏(cáng)菩萨经十(shí)斋日》为准。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百度百科-六(liù)斋(zhāi)日

　　参考资料来源：百度百科(kē)-每月十(shí)斋日

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