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明(míng)经(jīng)和(hé)进(jìn)士的区别，明经(jīng)和进(jìn)士(shì)两门考试(shì)的内容

　　明(míng)经和(hé)进士(shì)区别是起源不同、废除时间(jiān)不(bù)同、考(kǎo)试内(nèi)容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进(jìn)士：进士科始于隋朝，是(shì)唐朝科举制(zhì)度取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始(shǐ)于汉武帝时(shí)期，被推举(jǔ)者须明习经(jīng)学(xué)，故以“明经”为(wèi)名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入(rù)仕。

　　二、废除时(shí)间(jiān)不同(tóng)。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应举的(de)预备机构，也被人们(men)视为与学习西学(xué)为(wèi)主的(de)学堂相(xiāng)对(duì)立的旧学的十二生肖中张牙舞爪是哪些动物(de)堡(bǎo)垒。

　　在当(dāng)时特定(dìng)的时代背景中，似乎(hū)学堂(táng)代表进步，书院代表落后，尽(jǐn)管有些新式书院实际(jì)上是在教育新学(xué)。

　　在戊(wù)戌变法期间，康有为不仅奏过《请(qǐng)废八股试帖楷法改试策论折》，而且(qiě)也上过《请(qǐng)饬(chì)各省改书(shū)院淫祠(cí)为学堂(táng)折》。

　　当时许多有识之士也对书院的弊端大(dà)加抨击，例如熊希龄等人所(suǒ)呈《湘绅公恳抚督院(yuàn)整顿通(tōng)省书院禀稿》，便详(xiáng)细列举过清(qīng)末湖南众多书院的(de)各种积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕(yù)，令(lìng)所有书院一(yī)律改(gǎi)为学堂，宣告了(le)书院(yuàn)这(zhè)一中国(guó)传统的教育组织形式(shì)和(hé)进士科一起(qǐ)随着科举(jǔ)制(zhì)度退(tuì)出历史(shǐ)舞台(tái)。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士(shì)、诸科外别设一明经(jīng)科，分二经、三经、五经(jīng)，考试(shì)时(shí)问(wèn)大义十条，试时务(wù)策三条(tiáo)，出身同于(yú)进士，直至宋神宗时(shí)方(fāng)废除。

　　三(sān)、考试(shì)内容不同。

　　1、进士(shì)：进士科(kē)除考经(jīng)学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时(shí)务策。

明经和进士(shì)有什么区别

　　明经和进士(shì)的区别在于起源不(bù)同、废除时间不(bù)同、考试内容不同。

　　起源：明经科(kē)始于汉武(wǔ)帝(dì)时期(qī)，被推举者须明习(xí)经学，故以(yǐ)“明经(jīng)”为名。

　　进士科(kē)始于隋朝，是唐朝科(kē)举制度(dù)取(qǔ)士的科目之一。

　　废(fèi)除(chú)时(shí)间(jiān)：明(míng)经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士(shì)科是1901年9月，朝廷发(fā)布上(shàng)谕(yù)，令(lìng)所有书院一律改为学堂，宣告了书院这(zhè)一中国传统的教锋(fēng)逗育(yù)组织(zhī)形式和进士科(kē)一起随着科举(jǔ)制度退出历(lì)史舞(wǔ)台。

　　考试内容：明经科考(kǎo)经学和时务(wù)策。

　　进(jìn)士科除考经学和时(shí)务(wù)策以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　科(kē)举制度的积(jī)极(jí)影(yǐng)响：

　　科(kē)举制度的出现打破了以(yǐ)往中(zhōng)国(guó)政治制(zhì)度(dù)当中传(chuán)统的世袭制十二生肖中张牙舞爪是哪些动物观念(niàn)，政府决定从民间选(xuǎn)拔人才(cái)，原来官宦家族(zú)的地位就(jiù)受到了威胁，皇上这样做的目的(de)，就(jiù)是为了减少传统家(jiā)族(zú)对皇权的制约，整(zhěng)顿政治(zhì)体制(zhì)。

　　对(duì)于(yú)其他国(guó)家的影响也是(shì)非(fēi)常深远的(de)，十五至十六世纪，这种制(zhì)度逐渐流传到(dào)了东亚(yà)的一些国家，到(dào)了(le)十七世纪，欧洲的传教(jiào)士来(lái)到中国，将(jiāng)这种特(tè)别的选官制(zhì)度流(liú)传(chuán)到了欧洲(zhōu)，一直延续到今天的考试(shì)，虽然科举制已经(jīng)废除，烂基正但是，它在人们的心(xīn)里依然影响巨大。

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